当太阳抵达黄经150°时为处暑节气。处暑是一个反映气温变动的节气。“处”是中断的意思，“处暑”标记着夏季的完结和秋天的开局。那你知道处暑的由来微习俗吗?

处暑的由来微习俗

处暑是反映气温变动的一个节气。“处”含有藏匿、中断意思，“处暑”示意炎热暑天完结了。《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”“处”是中断的意思，示意炎热行将过去，暑气将于这一天完结，我国大局部地域气温逐渐降低。处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由炎热向凛冽过渡的节气。

处暑是反映气温变动的一个节气。“处”含有藏匿、中断意思，"处暑"示意炎热暑天完结了。也就是说是炎热的夏天行将过去，到此为止了。处暑以后，除华南和西南地域外：我国大局部地域雨季行将完结，降水逐渐缩小。尤其是华北、西南和西北地域必定抓紧蓄水、保墒：以防秋种时期产生干旱而延误冬作物的收获期。

“暑”在古汉语里就是热的意思，二十四节气中依据一年中气温的不同，“暑”也分为三个级别，区分是：小暑、大暑、处暑。其中小暑是立夏事先，气温稍高有暑意但也不是很热是为小暑。大暑比之小暑热力要更甚，刚好处在中伏前后，正是一年中最热的时期。俗语说，小暑不算暑，大暑正伏天，就是这个意思。同时，大暑这一时期，也正是降雨旺盛时期。蒸发量大，空气湿度大，就构成了即热有闷的特点，也是人们最舒服的“桑拿天”。最后的处暑，曾经是立秋事先的节气，虽有“暑”但处暑示意的是暑热中止的意思。从处暑事先，暑热完结，天气转凉就进入秋天了。

据《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天行将过去了。只管，处暑前后我国北京、太原、西安、成都和贵阳一线以东及以南的广阔地域和新疆塔里木盆地地域日平均气温仍在摄氏二十二度以上，处于夏季，然而这时冷空气南下次数增多，气温降低逐渐显著。

我国现代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟：二候天地始肃：三候禾乃登。”此节气中老鹰开局少量捕猎鸟类：天地间万物开局凋谢：禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。

处暑时平均气温普通较立秋降低1。5℃左右，一般年份8月下旬华南西部或者产生延续3天以上日平均气温在23℃以下的高温，影响杂交水稻开花。然而，由于华南处暑时仍基本上受夏季风管理，所以还常有华南西部最高气温高于30℃、华南东部高于35℃的天气产生。特意是长江沿岸低海拔地域，在伏旱延续的年份里，更感到“秋老虎”的余威。西北高原进入处暑秋意正浓，海拔3500米以上已呈初冬现象，牧草渐萎，霜雪日增。

处暑的传统习俗

1、中元节

处暑前后的农历节日为中元节。农历七月十五俗称“七月半”。旧时道家以七月十五为中元地官赦罪的日子，届时有赈孤、斋孤等习俗。时至今天，中元节已成为祭祖的关键时期。

2、祭祖

在安徽一带，七月十五是一个关键的祭奠活动日。从七月初一开局，就可以看到田间地头有许多贡品和纸钱、鞭炮。人们从初十就开局着手清扫自家屋子。祭奠时家里要坚持宁静，人们在家里摆上一张桌子，摆上灵位，摆上贡品，祭拜后人。祭奠活动不时要继续到七月十五，在这天早晨还要烧孤衣。

3、盂兰盆会

源于“目莲救母”的传说。佛家举办盂兰盆会时，还会在湖上、河上放灯，灯用蒿秆做成，下面裹着香头的纸条，夜间扑灭。

4、花衣节、麻谷节

阴历七月十三或十五成为麻谷节，这天人们以新麻谷等祭奠神明和后人。以此祭祖，寓预告秋成之意。此外，七月十五还有送蒸熟的面人、面羊给小孩吃的习俗，借以“羊羔跪乳”教人孝敬之道。

5、迎秋赏云

处暑节气还有出游迎秋的习俗。处暑事先，秋高气爽，正是人们畅游郊外赏景的好时节。此时暑热之气慢慢流失，天上的云彩显得疏散自若，民间向来就有“七月八月看巧云”的说法。

6、忌下雨、唱歌

在河南处暑这一天忌讳下雨。“处暑若逢天下雨，纵然牢固也难留。”假设这一天下雨，人们会举办一个赶雨的活动，每家每户都拿着一个盆，走到自家门口，做出向外泼的举措，而后砖头回到屋中。

在南边的平地地域，忌讳处暑这一天到山上唱歌。人们以为这一天唱歌会放慢冷的速度，会把冬天的脚步带近。

关系习俗

吃凉食：在处暑时吃凉拌的鲜果和凉菜是关键的习俗，这是由于处暑时期气温逐渐降低，吃凉食可以清热补虚，调节夏季劳累适度的体格。所以，吃西红柿、黄瓜、生煎等凉拌菜是处暑的关键习俗。

游玩赏月：处暑之夜，月亮变圆而明亮，是赏月的好时节。人们会在院子里搭棚，听戏赏月，以娱神怡情。读书聊天，游玩跳舞也是处暑夜晚的关键文娱活动，以抒发喜悦之情。

减衣纳凉：处暑时分热量逐渐缩小，不再像隆冬那般炎热难当，所以人们会减掉局部衣物，以纳凉避暑。轻巧的衫裳和开襟的上衣会取代隆冬的厚重衣物。

养生育神：处暑象征着严冬将去，人们会预防春季疾病的侵袭，增强养生保健。常吃一些养生滋补的食物，如葡萄、莲子、枸杞等。也会启动静止适当活动，调养秋后体格