赛龙舟开展到如今曾经成为了一项讲求集团协作的体育静止，在2010年亚运会更是被列入较量名目中，但在后人的心中，赛龙舟并不是单纯的体育名目，更是后人关于美妙生存的冀望。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。在两湖地域，祭屈原与赛龙舟是严密关系的。或许屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，外地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再预备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，以为可保佑船安康。闽、 台 则往妈祖庙祭拜。有的间接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等一般地域。

赛龙舟前会举办各种祭奠、纪念之仪式，普通都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色调朗仪式已很少见，但在过去，人们祭奠龙神庙时气氛很轻薄，多期求农业歉收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事吉祥，也保佑划船安康。用人们的话说，“图个吉利”，表白人们心坎良好的欲望。

五月初五，端午节，假设你恰恰在端午出行，无妨去看看各地不同的龙舟赛习俗。除了福州城市，国际还有很有中央的龙舟赛保管着幽默的习俗呢。

泉州： 奇怪的陆抢先龙舟习俗

地点： 惠安县崇武古城

泉州端午节赛龙舟的优惠与闽南其余中央差不多，惟独惠安县崇武古城的习俗较为不凡。

早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同的是，外地人关键是在 台 风节令行未来到之前在海上举办祝神驱魔优惠。相传，某一年在赛龙舟中出了意外，人们就选择不再在海上赛龙舟，而改在陆抢先龙舟。

如今，外地人的端午节不只要赛龙舟优惠，还有陆抢先龙舟优惠，十分繁华。听说，按外地传统习俗，游龙舟时人们还要唱《阿螺歌》，其歌词大意是恳求神灵消灾灭祸。

贵州： 苗族龙船节

地点： 凯里市清水江

农历五月，汉族的端午节有龙舟竞渡的习俗。寓居在贵州凯里市的苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的习俗。汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十七日共四天。龙船节苗语叫“咋瓮”(意即划龙船)，又名“娄瓮”(意即吃龙肉)。

龙船节普通在清水江上举办，清水江穿过凯里又名龙头江，每年农历五月，寓居于此的苗族人民都要在这里欢度龙船节。

苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三局部，母船的船核心前后共六舱，中四舱装载着龙船节时期亲友馈赠的猪、苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三局部，母船的船核心前后共六舱，中四舱装载着龙船节时期亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为水手划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。

龙舟竞渡时，每船水手有三四十名，由位置最高的人当船上的鼓手，全船水手都要听鼓手的指挥，按鼓声节拍挥桨竞渡。还要有一个小男孩穿上女装，头戴苗家女银饰敲锣。再选出一个最懂水性的掌舵当艄公，气力好的壮汉站在船头撑篙。此外，还要有人担任在开赛时、离寨时、归寨时在船上放土炮等等，习俗奇怪。

赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最关键的民俗优惠之一，在中国南边很盛行，在北边也有划旱龙舟的习气。关于其来源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭奠优惠，其来源可追溯至原始社会末期。

说起赛龙舟的来源，来源最广的就纪念屈原说和沅陵盘瓠招魂说。

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记录，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其提倡举贤授能、富国强兵、联齐抗秦受到贵族子兰等人剧烈推戴，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原一直不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛意外，纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江过去回打捞他的真身。他们力争抢先，追至洞庭湖时不见形迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟解散江中之鱼，免得鱼吃掉屈原的身材。

沅陵盘瓠招魂说

早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发祥于远古，祭奠的对象是五溪各族独特的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互匹配，滋生成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻觅吆喝，以致演化成起初的划船招魂的祭巫优惠。沅陵龙舟来源5千年前，比纪念屈原的说更有中央特征。

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