时值清明，春意盎然，又到祭祖的最好季节。野外祭祖，咱们应该留意些什么呢?

外出祭祖大都须要爬山，出门最好穿静止鞋;祖坟一年不扫，肯定会长满杂草，因此出门时要记得带上锄头、镰刀、火柴等关系东西;有些祖坟或许距登程地较远，假设自己开车去，登程前审核好自己的车，看汽油能否足够、水箱里能否还有水，这些细节都是很必要的。

外出祭祖时期较久，要留意防盗。出门前应锁好门窗，以防梁上小人光临家门。一位梁先生就向笔者倾吐过，他去年外出扫墓时，出门前忘了关阳 台 上的窗户，在朝外扫墓时期又长，结果扫墓完结，黄昏回到家里，家里值钱的东西也被人一“扫”而光了。

阳春三月，万物复苏，天气转暖，山上许多枯草败叶更加枯燥，而祭祖又不免烧香烧纸、燃放烟花爆竹，媒体因外出祭祖用火不慎而形成火灾的报道缺乏为奇，这就要求咱们祭祖时特意要留意用火安保。防患于未“燃”是很有必要的，吸烟、燃放烟花爆竹和烧香烧纸，每项都有着火形成火灾的隐患。最好的方法是先锄出一片空地，作为香纸、爆竹燃放区，扑灭这些东西时还应该防止风吹火星乱飞，退出前务必灭完一切的火。

为图繁难，很多人外出扫墓野炊，总青睐自带一次性性餐具、塑料袋等，假设用餐完结后不解决好这些用过的东西，势必会制作出很多的白色渣滓，这就要求咱们留意环境。解决方法很繁难，退出前把渣滓深埋或找一块空地烧毁掉即可。

在现代祭祖不只仅是为了纪念祖先，还有更深一层的意义。

祭祖的意义是慎终追远，更体现源远流长，有望于后裔的繁昌，所以行事之时，轻薄、浩荡、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思维。在我国历史上，黄帝时代是中华文明开局大发明的时代，黄帝被先人尊为人文初祖。“黄帝崩，葬桥山”，就是当天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。每年清明时都在这里启动黄帝陵祭奠。

注重祭奠祖先，是中国现代礼仪的清楚特点。这是由于先人以为祭奠祖先具备良好的社会教化配置，有助于造就社会成员的品德，增强社会成员之间的勾搭，保养宗法社会的稳固。

先秦道家学派的《品德经》(《老子》)、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪方式与天道人造之间或许存在的矛盾，提醒了礼仪的无余。老子、庄子批判繁缛礼仪违犯人的人造性，主张复原礼仪没有发生先人的豪华人造本色。《品德经》以为，礼仪发生于“品德”废除以后的时代，其名言是：“故失道然后德，失德然后仁，失仁然后义，失义然后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首”。《庄子》承袭了《老子》对礼仪的观点。《庄子》书记录，老子逝世，好好友秦失来吊唁，和普通人的悲痛痛哭不同，秦失是“三号而出”。有人不了解，问他。他解释说，人出世，堪称应时而生;人逝世，堪称顺命而行。人只需“安时而处顺，哀乐不能入”，哪里会有悲痛的情感呢?这说明老子、庄子经过对人造“天道”的深入体悟，主张在事实生存中逾越礼仪方式的解放，甚至以为礼仪所示意的反常感情也不用要，一切顺其人造才好。老、庄等人对礼仪的批判，是我国起初礼仪方式没有齐全被神化，反而保管了一些理性要素的关键要素。

正所谓一方水土养一方人，各地的人文文明不同，祭祖的习俗也是各有不同的。

台 湾： 从元旦转进春节，三更时分，第一件小事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们轻薄诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典启动到最后，是烧金纸献给祖宗。 浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

广东东莞 ：正月初一，大少数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举办祭祖仪式，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙(年糕)、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的次第拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。

河南开封： 守岁的到五更时刻，后行盥洗，衣着礼服礼帽，在供 桌 之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，延续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。

湖北罗田： 新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看管祠堂的人早已预备祭品供奉在祖宗神位之前，又预备一支长竿挂着鞭炮，等族人到来时，便点火燃放，示意欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼终了，有果盒、茶点或丰硕的早餐相招待。

山东、西南地域： 一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。

粤桂地域： 初一上午五、六点钟，陈设去·丰硕酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊前辈分，排前后次第，向祖宗跪拜叩头。

豫东地域： 初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长次，先男后女，对着祖宗神位，逐一磕头跪拜。

川西地域： 祖宗神位前的香炉中，点了轻烟旋绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫庄严的气氛。前辈率领男女老幼，男左女右衣冠划一地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。

祭奠先祖，是春节时期一项浩荡的民俗优惠。元旦到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供 桌 ，摆好香炉、供品。

祭祖的同时，有的中央也祭奠天神、土地神，还有的中央还叩拜玉皇大帝(中国民间崇奉中的最高之神)、王母娘娘(玉皇大帝的妻子)。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，期求歉收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节时期祭奠祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。

中国人有慎终追远的传统，过节总不会遗记祭拜死去的祖先，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表情义，是中国广泛驳回的仪式，祭祖的方式或许因宗教崇奉而不同，但纪念祖先的意义却是相反的。家庭祭奠优惠最关键的内容之一。依照民间的观点，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该仔细顶礼膜拜的。由于列祖列宗的“在天之灵”，时时辰刻的在关心和注视着后辈的子孙们，尘世的人要经过祭奠来期求和回报他们的包庇和保佑。 春节时肯定祭祖，缅怀自己的祖先，处罚先人。但因各地习俗不一，所以有的中央在年夜饭之前祭拜;有的中央在元旦夜子时前后祭拜;有的中央在初一早上开家门前祭拜;而 台 湾地域是在元旦午后，启动一年中最后一次性祭拜祖先。还有的中央初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，关键是在坟地烧香、上供、叩拜。近代普通是到亲人的墓地祭拜。

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