本文从切实的角度对人体摄影的几个外围疑问：创作思想、创作方式、摄影创作同商业的相关等三个方面，启动了扼要而深化的讨论。同时提出团体的观念，以为应该用辨证和历史唯心主义的方法看待这几个疑问。 人体摄影的几个外围疑问探析 在稍大一点市区的街头，摄影喜好者可以在发售报刊的中央和新华书店，买到国际最新出版的、种类并不算少的摄影报刊、杂志和各类摄影书籍、画册。那外面刊登着各种各样的无关摄影的文章和作品，那些好意而准确的言语、慷慨而充溢魅力的图片滋养着每一位欣赏者的心灵,令人爱不释手。但是，当他们看到最近几年国际创作的人像和人体作品时，咱们的摄影喜好者人不知，鬼不觉地开局感到困惑、有些迷茫。那些少量充满着做作、僵硬的外型和无序的色调变动的图片将他心坎的安静齐全冲破了，他甚至无从下手启动剖析和了解。20世纪90年代，电子单反相机迅速在中国大陆的市区遍及，历史上第一次性有如此泛滥的中国人应用照相机参与视觉艺术的创作。在创作数量规模上，咱们正在目击着一个壮观的文明现象。在这样的背景下，人体摄影这个题材，也在最近几年登上舞台。 一 《现代汉语词典》中对 “艺术”这个词的解释有三个内容：1.用笼统来反映事实但比事实有典型性的社会看法外形。2.富裕发明性的方式。3.外形共同而好看。毫无不懂，人体摄影是一门艺术，咱们可以从艺术丰盛的外延中发现人体摄影创作的一些线索。摄影艺术作品表白摄影者的思想，是摄影者仔细创作的结果。但是，正如美国驰名艺术家伯恩·霍加斯指出的那样：“团体价值必定依据日常阅从来判别”，假设团体的目标不能同更宽泛的社会目标相联合，那么咱们的创作行为将会失去意义。孔子说：“小人崇德而广业”，就是这个情理。疑问发生了：人体摄影应当联合什么样的创作思想和内容，来为现代中国人的精气生活服务呢？答案应从更大的框架背景中寻觅：要想了解现代人体摄影的特点，应先了解人体摄影的历史、了解人类艺术的历史和了解人类文明的历史！咱们平凡的文明正处于兴旺的迷信时代，它的兴盛和平凡源于早期文明。那些历久不衰的艺术传统之所以生活上去，究其要素是因为“人文主义——独裁迷信”的缘故！其创作的思想外围是谋求人类社会同天然界的谐和，这是人类文明退化的方向。以人为本、对等、自在才可以被更多的人所接受；而迷信，则是人类进入文明社会以来，看法天然界最有力的武器。培根说文艺振兴和巴洛克时间的作品提醒了这样的趋向：“基于对天然的观察，咱们应该建设一集体系以表白普遍升华了的人类之美”，正是这个意思。因此，艺术的环节不是便捷的不受管理的自我发泄，它是基于对历史的了解和团体的阅历而构成的自在表白及明晰判别的结果、是理性的豪放。就人体摄影艺术而言，它应当称誉和体现人类情感及智慧之美，以及男人和女人各自不同的天然特点之美。最关键的是：人体摄影应尊重人类社会的品德规范、迷信准绳和人类的谋求。假设能这样，就可以真正到达丰盛咱们中国人精气生活的目标。 二 就欣赏者而言，一幅低劣的人体摄影艺术作品应该给人带来良好的视觉感触和宽广而高深的思想空间。因此，作品的内容和体现方式等同关键。假设没有思想内容，任何方式都会毫有意义；而退出适合的体现方式，作品的内容将无法表白，或是令人发生曲解。摄影，无论是创作或是欣赏，在初级阶段，都是逻辑思想的环节。详细来说，咱们可以运用任何一种表白方法，所谓“无可无无法”，从看似便捷的直白描述到复杂的逻辑推理，关键是看是否和内容相协调。但咱们应当对摄影写实的特点加以尊重。假设综和观察人体摄影历史和钻研现代人体摄影艺术的最新成就，咱们可以看到无尽的环境尝试、动感外型、曲线和形块、部分描述、色谐和质感、新旧的折中和下看法拍摄等等，五花八门。2000年中国摄影出版社出版的《美国纽约摄影学院摄影教材》在“人体魅态摄影”一课中讲到：“人体魅态摄影是指色情杂志上的那些光秃秃的性照片？还是指《纨绔子弟》杂志特大插页上的装腔作势的裸体照？要不就是追寻历代雕塑巨匠和美术巨匠格调的古典裸体摄影作品？再不就是《时兴》杂志和《四海为家》杂志中穿着华美的模特那种颇具魅力的时兴女郎笼统？答案是上述一切笼统都属于不同类型的人体魅态摄影”。看来，人像和人体摄影师要了解和把握更多的物品能力充沛表白思想。

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