文明苦旅800字读书笔记篇1

用历史的距离丈量历史，以文明的角度扫视文明，余秋雨先生的《文明苦旅》用他的永世走遍大江南北的经验，为咱们讲述着这深奥的情理。

有人说，中国散文的天空星光璀璨，而《文明苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都分发着一种魅力特殊的深无法测的光晕。《文明苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭刻在心……

生态礼貌！人们走过了多少文明的弯路，最终灰头土脸、青头紫脸地从新抱住了它。山河是人类文明的基础，是中华文明的生活底线。仅有在山河中找寻人生的路，能力用持久的生命贴一贴这文明的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次性次的无奈迁移，一次性次的荒野开拓，又一次性次炊yan升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这人造的力气，气象、环境的变迁，没有人能阻断，在这人造之前，人类是那么微小，微小到微有余道。人们依照人造的批示，生活，兴盛，一切的抗争和侵略，最终还是漠于这天地之间。

跟随作者走进书中，咱们不得不因那历史和文明的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变动，似乎它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的绚丽。它曾遭逢浩劫，多年后的今天，那奥秘又布满足义的洞窟，能惹起大家的注目并非外表炫丽，而是一种兽性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其共同的观察力和洞悉力去深思这新鲜民族的深层文明，那细腻的笔触，丰盛的词汇，震撼心灵的文字随同着这趟巡视华夏文明的苦旅。人们总想着去违反天地志愿，从远处看地球，发现蝼蚁般的人群在星球中跨海损害同类，是如许无趣，观察山河的大地的神色和眼神，偶然俯视看天，猜想宇宙能否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会出现一系列骇人的劫难，由于那是对咱们粗鲁的处罚。

“报纸上说我书写得简便洒脱，其实齐全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳苦活，一提笔就感到年纪徒增，不论是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷酷，理性的严格。”这是余秋雨传授在《文明苦旅》中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是昙花一现。咱们要吸取经验，将文明的精气永贮于华夏大地！

“读万卷书，行万里路，两者相关如何？”

“没有两者，路，就是书。”

走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不论能达到哪儿，只为已耗下的生命。我愿一贯走下去，为了在文明的旅程中成功自我的价值，为了寻觅那一切美的根源。

仅有走过万里长路，能力真正读懂人造这本书。我愿跟随者余秋生先生缓缓的走，一贯走下去。

文明苦旅800字读书笔记篇2

“文明苦旅”，顾名思义，人造是一个“旅”字贯通全书。但这部书又不是繁难的山水游记。“要素是，我发现自我意外想去的中央总是现代文明和文人留下深深足迹的所在，说明我心底的山水不齐全是人造山水，而是一种‘人文山水’。”“每到一个中央总有一种繁重的历史气压罩住我的全身，使我无故的感动，无故的喟叹。”我想，这便是文明二字的重量。而一个“苦”字应当说可是全书的宗旨。作者并不在乎旅途操劳之苦。这个“苦”乃是对全民族看法的苦苦考虑，对人生至高梦想的苦苦跟随，读中华民族礼貌振兴的苦苦祈盼。“我不敢对咱们过于庞大的文明有什么祝祈，却希冀自我笔下的文字能有一种香甜后的回味，焦灼后的会意，冥思后的安适，衰老后的年轻。

我以为，最能表现作者一个“苦”字的文章是《道士塔》在作者笔下，咱们看到了一个为了蝇头小利就能够把大车大车的经书、绘画运往两方的土道士。也看到了一群眼睁睁看着国宝散失却充耳不闻的道台，藩台。“偌大的中国，竟存在不下几卷经文。”“我好恨”。作者恨的不是霸道士，也不是哪个藩台，在中国，这样愚笨、麻木的国民又何止千万？霸道士不卖，李道士照样要卖，张藩台不论，赵藩台更不会管。“这是一个微小的民族杯具。”“一个新鲜民族的伤口在滴血。”应答如此国民，作者怎能不苦？百年之后，霸道士早已化为灰烬，莫高窟的历史文献也在大英博物馆的玻璃窗里沉睡了多年。虽然咱们再也不会让一个蒙昧的道士去照管咱们后人的遗产，可他们似乎还活在咱们身边，盲日庸俗的国人似乎也还不少，兴许礼貌离咱们还很远哪！咱们等候着中华民族真正崛起的那一天。

再谈到“文明”二字，我人造而然地想起了书中的一篇文章《柳侯祠》。柳宗元是中国历史上的文学巨匠，但他命运多劫，两次遭贬，又客死异地。但是正是由于他官运不济，被贬永州，才使中国文明史领有了《永州八记》和其余篇什，华夏文学又一次性凝聚出了高峰性的构建。“可此时的柳宗元仍时皇宫内的青砖绿瓦一片薄情，由于他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已成功了自我的价值，却又迷惘着自我的价值。永州出借给他一颗比拟完事的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着有数诱惑。”而此时，命运和他开了个不大不小的玩笑。柳公满心欢欣的回到京城，而等候他的却是愈加荒芜，更为遥远的柳州。这不能不说是中国文人的悲痛。

我又想起了批判余秋雨的文章，说它的词藻金玉其外，败絮其中，说他的文章软弱有力。我不明确这是不是真实的，也没有必要去探个终究。由于文学自身就有它的两面性。真正关键的是咱们看到了余秋雨的书，在他的书中看到了文明，看到了历史，看到了环球，看到了人生。我想，这就够了。

文明苦旅800字读书笔记篇3

书写，书写文明之苦旅。形容，形容历史之盛衰。――题记

中国璀璨的礼貌正在被光阴磨灭，不知在角落里边回味心酸史边辱骂历史功臣的人们能否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷酷，理性的严格。我一贯以来参观懂史且勇于评论批判历史的学者，而也同时以为现任上海戏剧学院传授的余秋雨先生是有数学者中的俊杰，他的《文明苦旅》是万千部文史学散文著述中最为杰出的下品。

本书是余秋雨先生第一本文明散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是仰仗山水物以寻求文明灵魂和人生秘谛，探求中国文明的历史命运和中国文人的历史导致。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文明感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，岂但提醒了中国文明微小的外延，并且也为当代散文畛域供应了崭新的范例。

余秋雨先生以他共同的写作魅力吸引着读者，那是一种香甜的回想，焦灼后的会意，冥思后的安适，衰老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情慨叹，但雷同的慨叹，出此刻不一样的中央，神韵也相差甚远。正如他所说的一样“我也能够年轻”，他的人生是富裕弹性的，他总是秉持着少年的生机，享用着老年的安适渡过他空虚的中年光阴，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。所以，他的文章，也永远夹杂着不一样觉得的口吻。如他对中国文明天益失陷丧失的悲伤慨叹，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

兴许有些的观览齐全无意，但撰成此书的灵感源头相对是无意的。很显著，他发现了中国历史文明的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观念，人造更引人留意深思。中国新鲜的礼貌曾在现代发明过盛会，人们为了保管住以往冷落便将绚烂的文明代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型修建，就连个别的牌坊，藏书楼也印有文明的痕迹。但人们的梦想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保管上去的物品到了必定的极限还是会被时期冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的物品是留不住的，不少学者在哀伤的拯救，总痛心的活在不属于他们的以往，便永远无法活着走进去。所以，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个以后关键的课题，我也同时以为这是余秋雨先生的钻研与警世主题。由于，仅有能真正认清历史风波的人能力在适应历史车轮的基础上印出自我的车辙印。

抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。

走进余秋雨，走进《文明苦旅》。

文明苦旅800字读书笔记篇4

青睐读余秋雨先生的书，先生总是将自己共同的见地溶于文中，指导读者了解疑问，思辨疑问。先生的文逻辑性强，见地共同，含意深入。每读一次性都会让我深深地震撼。

《文明苦旅》这本书引见了一处处令人依依不舍的景色名胜与历史古迹。但你千万不要因此以为读余先生的书会赏心悦目，轻松自在。整本书还没读完，我就曾经被民族看法唤醒后的繁重与悲痛压的喘不过气来。在咱们参观历史留给咱们的有形“著述”——古迹时?谁又会去潜心探求这一处处古迹面前究竟暗藏了多少鲜为人知的秘密。而余先生恰好做到了。他运其妙笔，给咱们的心灵写下了“震撼”两个大......

曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文明散文而名世。余秋雨先生仰仗自己丰盛的文史常识功底，柔美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河中。是的，他的这本著述《文明苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光璀璨，而《文明苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都分发着一种魅力特殊的深无法测的力气。有人称他是本世纪最后一位巨匠级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写进去与大家分享，是想要表白我至深的敬意。在《文明苦旅》中，余秋雨展现给咱们那一处处古迹面前的辛酸和沉痛以唤醒咱们的民族看法和民族情感。让铭刻咱们历史的经验!

《文明苦旅》这本书在通知咱们中国现代历史的同时，通知了咱们更深一层的情理。

跟随作者走到书中，咱们不得不因那历史和文明推引，走上台去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞照旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变动，似乎它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次性刀划下，开启了千年后莫高窟的绚丽。它曾遭逢浩劫，多年后的当天，那奥秘又充满意义的洞窟，能惹起大家的注目并非外表炫丽而是一种兽性的.深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松洒脱，其实齐全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年纪徒增，不论是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷酷，理性的严格。”这是余秋雨传授在《文明苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是昙花一现。咱们要吸取经验，将文明的精气永贮于华夏大地!

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，屡屡，处处不在宣泄着一种文明，而深埋千年文明的家乡呢?

咱们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......监禁自己那涌动着满心.满眼.满脑的渴念......

文明苦旅800字读书笔记篇5

千年的光阴，转眼即逝，然余秋雨却将在历史长河中早已陨落的点点文明逐一拾起，这段困难的文明之旅，在人们心中永不消逝。

余秋雨为环球了解中国建了新的桥梁，当之有愧是引领读者泛舟环球礼貌长河的引路人。在《文明苦旅》一书中，不只仅引见了中国历史上的驰名人物，升华了中华各地域文明的精髓，也对中华文明做出了充沛的解释。中华文明的完美景色让读者们一览有余，深入体会到中华文明的价值和已逝文明的悲凉。

《文明苦旅》中，引见了几个地域共同的文明，其中让人们印象最深入的是西域文明的叙说。层峦叠嶂的茫茫沙漠之中却是存在着两个礼貌交织而成的撼人心魄的文明，最具代表的便是莫高窟了。从佛教进入中国开局，一代代的佛像都在石窟中深入、升华、诠释，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部由坚石雕琢的历史，就如书中所说:“莫高窟被那些文物拉得很长很长，简直盘绕了整个地球。那么，咱们的情绪也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的愁容，加长到整个环球。”最不能忘的就是王圆箓这个道士了，敦煌的壁画便是由他毁之一炬，却又能够以为是他及时救助。若是他没有将经书，壁画与斯坦因换走，其必将被烽yan毁之，可这是一个微小的民族杯具，霸道士只是这出杯具中错步上台的小丑。在西域中还有“给浮嚣以安静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗矿以明媚”的月牙泉。还有千余年天天被忠诚的仪式滋养着的喀什，被咱们一贯视为蛮夷之地的西域却是包括着如此微小的文明，真实是文明之旅最无法磨灭的收获啊。

不只仅如此，《文明苦旅》也雷同对中华文明发生微小影响的历史文豪也具备共同的见地。在黄州包围一篇，便十分详尽地从内因外因中解说苏东坡被贬的要素，余秋雨还十分风趣地写道：“小人牵着巨匠，巨匠牵着历史。小人随手把绳索重重一抖，于是巨匠和历史所有成了罪孽的化身。”深上天揭显露事先社会的现象。

在这一书中，我领略到了共同的大漠文明，体会到了生态美的杭州文明，凝听到了走西口时依依不舍的山西歌声，和看到一只看倦千余年的废井冷眼。这场文明之旅深深地刻在我的脑海中，带来的是心坎深深的震撼之情，让人不由流泪，不由放声悲鸣。天下任何一种礼貌都不能空想自我长生不灭，正因如此，才须要这些文明的旅者去叙说去记载这些消逝的礼貌，时期之辛劳显而易见，《文明苦旅》正完美的表现了文明消亡后深沉的品格。

“有这样的地，天赋叫天，有这样的天，地才叫地，在这样的天地中独个儿行走，凡人也变成了侏儒。”让咱们一齐谈《文明苦旅》，感触这永久不变的文明之旅，感触这个天地。

文明苦旅800字读书笔记篇6

人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。所以人品与书性往往很分歧。

作为一介草民，参不透官场秘密，悟不明商业情理，只得随性随心。况且自己天生苦命，对苦字格外亲热。所以，当我一看到余秋雨先生的《文明苦旅》，便有一种浏览的激动。读完后，我对之前《文明苦旅》中的“苦”字了解：以为无非是指游览的劳苦，此刻才觉察这真实过于童稚的了解。其实，苦于身次要苦，苦于心才实为苦。作者曾慨叹：“文人似乎注定要与苦旅连在一齐。”我以为，这乃是文人最大的财产。香甜事先总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文明的了解，对人生的考虑，所有融在这香甜后的回味中了。

读完此书，觉得自我对现代文明有了更深一步的看法。这部文明散文集让我感遭到这正是一种香甜的回想，焦灼后的会意，冥思后的安适。其中也夹杂着对青年人为文明沦丧的不满，同时也为中老年关于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

该书从景色秀丽的江南到大漠孤yan的大西北，从色调斑斓的莫高窟文明到淳朴凝重的北魏都不展现出人类文明的一种沉淀，一种意味。

书中有以柔婉清爽的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了景色面前的人文感触。同时也有与江南截然不一样的《莫高窟》中的热烈豪放，《那里真安静》中沉静冷冽地反抗争的反思。作者在每一处的反思都是对文明的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。

在山水解读历史，在历史中解读文明，在文明中看透山水，让自我的心灵也遭到文明的熏染，精气的洗礼，这便是我读《文明苦旅》取得的最剧烈的感触。虽不能说我齐全了解了余先生对文明的解读，但我能够品味出文明的一种现象，对漂亮文明面前的一种宣誓。在咱们青年一代人，时常最容易失落，最容易忘记的就“文明”。而如今，了解现代文明，参观现代文明，解读现代文明，就经常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文明的一种传承，一种有形的包全。金钱和权势使霸道士变得如此的仁慈，让一尊尊漂亮的雕像就这样的灰飞yan灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到那里的时刻我感到一丝丝的惋惜与无奈。

看完这本书之后，看这许多的文明在面前一幕幕的隐没。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文明”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片——鸦片抗争炮火、鸦片对现代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座消灭性的捣毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文明发人深思。咱们的国度一天天弱小，这正是我开局要寻回属于咱们自我的文明，那是对中华民族的一种传承，对华夏礼貌的一贯传承。

文明“苦”旅，苦的是种经验，苦的是种感触，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到那里，我也能够觉察其真实苦中也能够寻求欢畅的真理。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文明苦旅”。

文明苦旅800字读书笔记篇7

暮色四合，嘈杂的一切复于安静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集《文明苦旅》，细细层次起来。

静中求定，这便是读书的境界。书关上了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。渐渐，我身不由己的添加了游览队伍中，又似乎整个游览中就只要一人，那就是我。天洼地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象一个向导影子，摸不着，却处处皆在，在指引着我，在牵动着我的思路，让我真实去体验这香甜的游览。

我爱喝茶，尤其是浓茶——碧绿的水显显露一股淡淡的幽香。倘若你一口把它喝下，你必定回叫苦不及。茶，只要缓缓去层次。初入口兴许会感到苦，但细细噙入，似乎一股细流淌过，一股甜美幽香自腹中升起直冲脑门，那舒适惬意只要身临其境能力体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。

在这里，我的思维显得如许惨白有力。如钱塘江大潮，细细密密的文字却有席卷一切的澎湃声势。每一个腾跃的字符是最完美的组合，平实而感人。

我走过敦皇，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这儿，我齐全被“历史的激流消融”。“这里没有重复，真正的欢畅从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的兽性。这里什么也没有，只要人的生命在蒸腾。”是的在这千年文明的积攒面前，我又是什么呢?在这朝圣者泛滥的圣地，却偏偏出了个霸道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是霸道士才使莫高窟文明大放异彩吗?中国文明何其多，却偏偏漠视了这座文明宝库，何其的悲痛!

“历史，素来不给附庸以位置。”“历史，从不给弱者以怜惜。”上海人就是有一种精气，他们要证实他们是强人。“真正的强人，永远占据一席之地。‘这不正是中华民族所须要的吗?

“没有废墟就次要昨天，没有昨天就次要当天和明天。废墟是课本，让咱们把一门天文读成历史;废墟是环节，人生就是从旧的废墟登程，走向新的废墟。废墟是退化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，收回了“还历史以真实，还生命以环节”的号召。

在这儿，已超越了时空的限度，它是一次性困难的游览。正如在茫茫沙漠中游览。它更是一次性历史的遨游，一次性文明的苦旅，是对那封存久远的文明外延的自动。读它，让我遭到了灵魂的震撼，精气的洗礼，心灵的升华。

人生，其实也是一种苦难游览。

文明苦旅800字读书笔记篇8

手棒一本《文明苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。游览完结，本应陶醉于祖国的绚丽山河、悠久历史和璀璨文明，但是我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种香甜的觉得。我不时对《文明苦旅》中的“苦”字百思不知其义，后来以为无非是指游览的劳苦，如今才觉察这真实过于童稚的了解。其实，苦于身次要苦，苦于心才实为苦。作者曾慨叹：“文人似乎注定要与苦旅连在一同。”我以为，这乃是文人最大的财产。香甜事先总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文明的了解，对人生的考虑，所有融在这香甜后的回味中了。

秋雨先生说：“假设说人生是一条一划而成的线，那么具备留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从现代走到当天，还要继续走下去。历史的足迹却成了有数人永世的顽固谋求。历史的魅力便在于它的足迹总是暗藏在山水之间，难于寻觅。所以没有广博的历史情怀，深沉的文明外延的人是永远不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨传授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文明苦旅》。

《文明苦旅》率领着我在历史长河中遨游。咱们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕英武雄浑的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上表现了中国文明的良心和高尚的人格，但他们中的少数还是逃脱不掉那喜剧性的终局。我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文明。当莫高窟出土了大量极具钻研价值的敦煌文物时，人们在为历史欢呼。但是历史却演出了一幕极端荒谬的闹剧，让本国人大摇大摆地将一本本一箱箱的宝贵文物搬到了他们的博物馆里。可能历史是要故意磨砺一下那些过于顽固的历史学家们，让他们只能仰仗本国博物馆提供的微缩胶卷来钻研成长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，咱们不得不反诘历史，这种磨砺的代价能否太大了?当然，这部历史更多地留给我的是对人生的考虑。

“对历史的多情总会减轻人生的负载，由历史沧桑感到引收回人生沦桑感。”这是作者的慨叹，也是对读者的启发。人的永世也是一段历史。人生之路是弯笔挺曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时不免感到一丝忧伤。由于无论你领有如许辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文明的灵魂;咱们在生活中跋涉则是为了录求人生的真理。

读过《文明苦旅》，留下了香甜后的回味;那么渡过漫长人生后，咱们又将留下什么呢?