湖北省秭归县是中国战国时代楚国平凡爱国诗人屈原的家乡，也是楚文明发源地之一。屈原故里文明旅游区为国度AAAAA级旅游景区秭归县位于中国湖北省西部，上方是小编搜集整顿的5篇无关湖北屈原故里的向导词范文，欢迎自创参考。

屈原故里的向导词范文(一)

女士们、先生们：

你们好!欢迎你们到来漂亮宜昌!

不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在咱们漂亮的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精髓，当天咱们将要去旅游的就是精髓中的精髓——诗人和美人的家乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。

趁如今还没到目标地，我先对你们简明的引见一下秭归吧!

秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是平凡爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的家乡。

秭归历史悠久，是楚文明发源地之一。境内现存许多对于屈原的遗址和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。

秭归的名胜多与屈原无关，__县城东门外，耸立着一矮小的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，区分刻“楚小孩儿屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一安慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今天。

连秭归地名的由来，传说都与屈原无关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲身护送回家乡。屈姊那深深亲情使同乡们大为感动，因此将县名改为“姊归”，起初“姊”演化为“秭”了。

屈原的遗址和传说特意多，后人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠从新修理后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

端午节的由来

端午节的原始外形是庆歉收。五月，是农忙夏收终了，预备秋收的过渡期间，人们便在这个期间布置一个稍事休整和文娱的“端午节”。然而为什么必定要布置在这个月的初五呢?这是为了便于习气能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事忙碌的这段较长的期间，平均地布置在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。

到了战国期间，平凡的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的吊唁了。所以也有人称端午节为诗人节。

龙舟竟渡

龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了挽救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上静止了，但大多不在端午节举办的。《旧唐书·杜亚传 》载：“江南习俗 ，春中有竞渡之戏，方舟行进，以急趋疾进者为胜。”起初为了记念屈原，竞渡的习俗才缓缓集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，下层有正殿、内殿，物品朝堂，两边两层有120个房间，所有用金玉装璜。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是过后最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有开展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描述了过后皇家乘坐的龙舟的相貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟左近的水中，一人拧舞旗子，华北地域，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整个争标环节气氛十分热烈。

明代时，龙舟竞渡这种水上静止曾经相当广泛。过后出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项较量的规定，诸如竞渡所用的船式，人数等都有具体的记叙。

如今，龙舟竞渡已开展成为一项环球性的体育活动。

好，如今咱们曾经到岸了，请大家随我一同下船去感触一下巨人和美人的家乡吧!

屈原故里的向导词范文(二)

女士们、先生们：

你们好!欢迎你们到来漂亮宜昌!

不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在咱们漂亮的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精髓，当天咱们将要去旅游的就是精髓中的精髓——诗人和美人的家乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。

趁如今还没到目标地，我先对你们简明的引见一下秭归吧!

秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是平凡爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的家乡。

秭归历史悠久，是楚文明发源地之一。境内现存许多对于屈原的遗址和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。

秭归的名胜多与屈原无关，秭归县城东门外，耸立着一矮小的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，区分刻“楚小孩儿屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一安慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今天。

连秭归地名的由来，传说都与屈原无关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲身护送回家乡。屈姊那深深亲情使同乡们大为感动，因此将县名改为“姊归”，起初“姊”演化为“秭”了。

屈原的遗址和传说特意多，后人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠从新修理后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

端午节的由来

端午节的原始外形是庆歉收。五月，是农忙夏收终了，预备秋收的过渡期间，人们便在这个期间布置一个稍事休整和文娱的“端午节”。然而为什么必定要布置在这个月的初五呢?这是为了便于习气能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事忙碌的这段较长的期间，平均地布置在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。

到了战国期间，平凡的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的吊唁了。所以也有人称端午节为诗人节。

龙舟竟渡

明代时，龙舟竞渡这种水上静止曾经相当广泛。过后出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项较量的规定，诸如竞渡所用的船式，人数等都有具体的记叙。

如今，龙舟竞渡已开展成为一项环球性的体育活动。

好，如今咱们曾经到岸了，请大家随我一同下船去感触一下巨人和美人的家乡吧!

屈原故里

这里是秭归县香炉坪，大家请俯视看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书“屈原故里”。

秭归历史悠久，是楚文明发源地之一。境内现存许多对于屈原的遗址和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗址和传说特意多，后人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠从新修理后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

秭归山川秀丽，景色如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、奥秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些人造景观与展现屈原文明的人文景观交相辉映，令人依依不舍。由秭归登程， 可西进“小三峡”漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入“长阳人”家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。 随着三峡工程的兴修，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝英姿、高峡平湖景色、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地域最大的旅客集散核心。

昭君故里

昭君故里位于兴山县城西南3公里处，咱们如今就到了我国现代四大美人之一王昭君的家乡——宝坪村，又名昭君村，是王昭君的出世地。在西汉时髦山属南郡秭归。宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗址;近年来，她的家乡又兴修了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精气、漂亮而坚韧的汉代奇男性。这是个山明水秀的好中央。

王昭君是我国现代四大美女之一。提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的故事，堪称是众所周知、家喻户晓。

王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君被迫请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了奉献。入匈奴后，被称为宁胡门氏(皇后)。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于(呼韩邪大闹氏长子)。在她影响下，其子女及周围的人都致力保养与汉的通好相关，致使“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。

唐代大诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：“群山万壑赴荆门，成长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，明显仇恨曲中论。”昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾——锁在深宫人不识;向往像寻常男性那样生存，就只能替代皇家骨肉远嫁异邦;思念家乡却欲归不能……。当你到来昭君台前凭吊时，便会被这千丝万缕的深深的艾怨所解围，满心凄楚抑郁难平。

这里就是昭君曾经住过的中央，现存的昭君宅是照古图重建的。

从昭君宅进去，东行百余步，便到了“楠木井”。这是当年昭君姑娘汲水之处。井约一米来深，清澈见底，井水从不干枯。井底沉有楠木一根，听说还是当年昭君放入的。

大家请看这条溪水，它叫做香溪。

传说当年昭君在溪中沐浴，不慎将一颗珍珠遗落在水中，从此溪水变得碧清透明，香气四溢，因此得名“香溪”，也有人将它叫做“昭君溪”。

从秭归城沿香溪溯流而上10公里，即是三闾乡，再过七里峡，即屈原降生地乐平里。这里无关屈原的名胜古迹和传说很多，如香炉平、照面井、读书洞、玉米三丘等。在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能遵从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下送他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。

听说，如今令宜昌人自豪的——不只要两坝：葛洲坝、三峡大坝;而且还有三人：猿人(长阳)、诗人(屈原)、美人(王昭君)。只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。你们知道吗?

好了，当天的屈原、昭君故里游就到此完结了。欢迎大家的再次莅临!再见!

屈原故里的向导词范文(三)

女士们、先生们：

你们好!欢迎你们到来漂亮宜昌!

不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在咱们漂亮的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精髓，当天咱们将要去旅游的就是精髓中的精髓——诗人和美人的家乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。

趁如今还没到目标地，我先对你们简明的引见一下秭归吧!

秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是平凡爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的家乡。

秭归历史悠久，是楚文明发源地之一。境内现存许多对于屈原的遗址和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。

秭归的名胜多与屈原无关，秭归县城东门外，耸立着一矮小的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，区分刻“楚小孩儿屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一安慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今天。

连秭归地名的由来，传说都与屈原无关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲身护送回家乡。屈姊那深深亲情使同乡们大为感动，因此将县名改为“姊归”，起初“姊”演化为“秭”了。

屈原的遗址和传说特意多，后人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠从新修理后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

端午节的由来

端午节的原始外形是庆歉收。五月，是农忙夏收终了，预备秋收的过渡期间，人们便在这个期间布置一个稍事休整和文娱的“端午节”。然而为什么必定要布置在这个月的初五呢?这是为了便于习气能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事忙碌的这段较长的期间，平均地布置在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。

到了战国期间，平凡的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的吊唁了。所以也有人称端午节为诗人节。

龙舟竟渡

龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了挽救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上静止了，但大多不在端午节举办的。《旧唐书·杜亚传 》载：“江南习俗 ，春中有竞渡之戏，方舟行进，以急趋疾进者为胜。”起初为了记念屈原，竞渡的习俗才缓缓集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，下层有正殿、内殿，物品朝堂，两边两层有120个房间，所有用金玉装璜。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是过后最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有开展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描述了过后皇家乘坐的龙舟的相貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟左近的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整个争标环节气氛十分热烈。

屈原故里的向导词范文(四)

这里是秭归县香炉坪，大家请俯视看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书“屈原故里”。

秭归历史悠久，是楚文明发源地之一。境内现存许多对于屈原的遗址和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗址和传说特意多，后人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠从新修理后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

秭归山川秀丽，景色如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、奥秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些人造景观与展现屈原文明的人文景观交相辉映，令人依依不舍。由秭归登程， 可西进“小三峡”漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入“长阳人”家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。 随着三峡工程的兴修，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝英姿、高峡平湖景色、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地域最大的旅客集散核心。

屈原故里的向导词范文(五)

咱们当天旅游的是被称其为湖北的“呼伦贝尔”的大九湖景色区，大九湖并非湖，而是一片沼泽地，属山涧盆地，也是一处平地湿地。平地湿地在我国不多见。这里海拔1700米，面积为36平方公里，两边却是17平方公里的平川，周围平地重围，若是在平原地域，这块平地是微无余道的，然而在“俯视见平地，地无三尺平”的神农架群山之中，产生这样的大面积的平地，却是少见的，大九湖因此享有“平地平原”的美称。

大九湖位于神农架的西麓，紧邻四川，接近陕西，与重庆的巫溪、巫山县接壤，是神农架通向重庆的西大门，古来便有“一脚踏三省六县”之说，也是神农架的四个乡之一的——大九湖乡政府所在地。到了大九湖之后，最幽默的还是扎向平川中的那些山头，细心数一下，您会发现有九座山峰，有的人看着感觉是九条苍龙，在争饮甘醇，龙头、龙颈、龙身、龙尾无不笼统真切，惟妙惟肖，又有人说那是倒拖在湖中的九条牛尾，山头依稀为牛腿、牛屁股。还有四句歌谣“四川上来九条牛，走到九湖未回头，何时识得其中味，不出天子出诸侯”。

两种说法不只要笼统依据，而且还有历史依据，九龙争饮说源入迷农氏采药酿药酒时，引来了九龙争饮，培育了“周围山纵横，两边一地坪，绿树满坡生，水接天坑渗”的神妙景观。相传，当年的大九湖却是一片水乡，一溜排开的九个湖泊，黑水河贯串着彼此，不过湖中盛的并不是水，而是神农氏泡制的抗寒药酒，因此大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召来了九条苍龙全喝醉了，整个身子也就永远留在这了。

九牛说印证着“薛刚反唐”的故事，薛刚既是从大九湖跃出的诸侯，唐中宗被母后武则天贬为卢陵王驻守房州，却心系长安，做梦都想重返京城，再登帝位。李显得神农老祖领导，特命薛刚为帅，在大九湖屯兵、练兵，待机遇成熟便起兵直捣长安城，一举颠覆武周王朝，复原唐号，李显再次登上中宗皇帝的宝座。

大九湖确实堪作这段历史的见证，平原周围，散布着10个屯兵点，区分叫做一字号、二字号、三字号直到九字号、帅字号，他们即为当年各营将士营地和元帅大帐的所在地，帅字号位置居中，最为险要，是薛刚元帅的大帐，千百年来，这的农民换了一代又一代，地名却一直未改。

平原西面山坡上至今保管着鸾英寨、擂鼓台等遗址，山槽间至今保管着卸甲套、九灯河的古名。鸾英寨即薛刚夫人纪鸾英的寨堡，它高高在上，易守难攻。擂鼓台即薛刚点将演阵的故址，局面宽敞，可容万人。卸甲套传达着薛刚兵败，丢盔卸甲的故事。最便游赏的还是那座“娘娘坟”，它位于平原中部的南侧，是一个大土堆，堆上原生有两棵栎树，须三人合抱，前些年，才被雷电劈倒。娘娘指花月姑，她是武则天侄子武三思的爱妾，才貌兼备，文武双全，随武三思征讨薛刚，却与阵前唐将调情，被夫君碎尸万段，抛尸荒野，一群神蚁，不忍目击惨状，衔回尸体，终成一座土坟，这便是娘娘坟的因由。

大九湖在本世纪七十年代，开局了新的飞跃，继酒九公路修通后，林区政府就制订了开发大九湖的宏伟方案，包含三大工程：1、首先修渠排水，变沼泽为田园，井格形的排水渠网曾经建成，梅花鹿、巴山黄牛、马头羊在此获取迅速开展;2、同时启动的是草场树立工程，已种植红三叶、白三叶等优质牧草近万亩;3、还有药园树立工程，这盛产独活、党参、三七、杜仲、当归等多种药材，还可以种植食粮、山果等，这些都已成为外地农民致富的重要财源。

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大九湖还有两个游人必到的场合，一是梅花鹿圈养场，梅花鹿是国度二级包全生物，它们体态小巧娟秀，十分招人喜欢。咱们所见到的梅花鹿原本不是神农架的，1986年，由国度科委和湖北省科委联结立项，由国度拨款22万元，在这里修建起5万平方米的梅花鹿圈养场。1987 年10 月10日，神农架在宜昌市接受由吉林省双阳鹿场赠送的22只黑龙江省左家试验生物钻研所赠送的10只劣种梅花鹿，这些梅花鹿通过精心喂养，不时在大九湖繁育后辈。

二是“枯木逢春”。与梅花鹿场物品相望的一棵400多岁的老栎树本已在50年代枯死，80年代却爆出新芽，长出新枝，从新焕发了青春，外地百姓把这称为大九湖下降的凶兆。

咱们祝愿大九湖变得更美!

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