摘要:踏青,又叫探春、踏春,就是指春天到郊野去旅游,...节日习俗踏青目录踏青的文明外延清明节将至,正是游春踏青的好季节,对于清明节踏青之说,可以不时追溯到孔子那里,此俗已有两千多年的历史,从,论语,中的儒家理想到杜牧、陆游的诗词、,清明上河图,中的市民生
清明节将至,正是游春踏青的好季节。对于清明节踏青之说,可以不时追溯到孔子那里,此俗已有两千多年的历史。从《论语》中的儒家理想到杜牧、陆游的诗词、《清明上河图》中的市民生存画……现代诗词典籍中处处皆有踏青这种休闲优惠的展现。
清明节踏青,最早的源头应是古之游春习俗。《论语·先进》中记载了孔子与其弟子子路、曾皙、冉有、公西华议论抱负的一段对话。当孔子问到曾皙的抱负时,曾皙回答:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子简直情不自禁地喟叹说:“吾于点也。”
孔子的话,说明远在春秋期间,上古之民早就有季春三月野浴、踏青的欲望微习俗。这种踏春的生存文娱是作为儒家作为人生理想境界的“美乐”精气外在相联的。先秦儒家谋求的人生最高境界,是人们在“乐以行仁”的自觉致力中成功的一种特定存在形态,既蕴含品德又逾越品德、既蕴含审美又逾越审美,是最美妙的生存模式的选用。
在《诗经》中,就有青年男女春日出游水滨的例证。譬如《郑风·溱洧》:“溱与洧,方涣涣兮。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。”便是讲述郑国男女出游相爱的故事。
起初的清明踏青,应该说是发祥于上古而又承袭古上巳节祓禊遗风的结果。上巳节,作为传统节日,晚于作为节气的清明,它的前身是寒食节。春秋期间,相传晋国的臣子介子推追随公子重耳,逃亡十九年,曾把自己的肉割上去给重耳充饥。重耳回国后,介子推托逃到绵山里。晋文公放火烧山,逼介子推进去受赏,被活活烧死。晋文公下令每年这一天全国禁火,只能吃冷食,纪念介子推。
踏青的习俗踏青虽在一年之春,但详细时日常有出入。明朝冯应京、元朝费著、唐朝李淖,区分在文中指明踏青季节为正月初八、二月二日、三月初三。农历二月二日人们纷繁出城采蓬叶,备牲醴纸爆竹,为土地神庆寿行祭礼。起初,因为清明扫墓,正值春黑暗丽,草木返青,旷野一片璀璨芬芳。扫墓者往往“哭罢,不归也,趋芳树,择圃,列坐尽醉”,由单纯的祭奠优惠演化而为同时游春访胜的踏青。宋时诗人吴惟信诗云:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株扬柳属流莺。”对过后春游自昼及暮,笙歌如痴的盛况堪称描摹得酣畅淋漓。那在踏青的时刻,人们理论会有什么优惠呢?
荡秋千
现代,清明节有荡秋千的习俗。秋千,古字两字均有“革”字旁,千字还带走字,意思是揪着皮绳而迁徙。早在远古时代,人们为了取得高处的食物,在攀爬中发明了荡秋千的优惠。最早称之为“千秋”。
放风筝
放风筝是清明先人们最爱玩的游戏。风筝,在我国已有二千多年的历史。据传说,在春秋期间,有位公输般,即神话中的“鲁班”,会做木鸢,削竹为鹊,成而飞之,三日不下。南北朝期间,梁正武帝在 台 城被侯景叛军围困,大臣羊侃曾用风筝系上诏书,招来援军救驾。风筝最后的作用只是军事上行递信息的工具,以后逐渐演化为一种文娱玩具。
斗鸡
现代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开局,斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记载,见于《左传》。到了唐代,斗鸡成风,不只是民间斗鸡,连皇上也加入斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蹴鞠
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是现代清明节时人们喜欢的一种游戏。
它来源于春秋战国期间的齐国故都临淄,唐宋期间最为兴盛,唐宋皇帝大多都注重蹴鞠静止,并把它当作一种军事训练手腕,遇到较量时都亲临观看。上有所好,下必甚焉,相沿成风,宽泛展开,经常发生“球整天不坠”,“球不离足,足不离球,华庭欣赏,万人瞻仰”的情形。
踏青简介踏青,又叫探春、踏春,就是指春天到郊野去旅游。
踏青的习俗在我国由来已久,李淖在《秦中岁时记》中曾有记载:“上巳(农历三月初三),赐宴曲江,都人于江头禊饮,蹂躏青草,谓之踏青履。”杜甫在诗中也曾记载了皇家浩浩大荡春游踏青的情形,“三月三日气候新,长安水边多丽人”。北京民俗从来有踏青的考究,每当青草依依、清水涟涟之时,人们便脱下长布衫,走出四合院,三五成群到乡野山间赏景散心,一冬的活跃一下子便烟消冰释。
踏青在也是历史悠久,老人都能说出踏青的来历。明朝王象春在《齐音》中就有《踏青》诗:“三月踏青下院来,春衫阔袖应时载。折花都隔山前雨,直到黄昏未得回。“诗中有按语说:“三月,士女竟相出城南下院踏青,山南花开最胜,犹是太平光景。”
据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可见,踏青春游的习俗早已盛行。到了宋代,踏青之风盛行。
宋代画家张择端的习俗画《清明上河图》就极端活泼地描画出以汴京外汴河为核心的清明季节的繁华情形。在这一画卷,画面人物就达550多人,牲畜50余头,船20多艘,车、轿20多乘。
清明踏青之盛况,可见一斑。 唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景,“三月三日天地新,长安水边多丽人。”千百年来,踏青渐成了一种仪式,“逢春不游乐,但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种情绪的写照。
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