摘要：所谓接财神，是指在正月初五的财神出巡日，迎接财神，接受财神对自己在上一年的审核，行善功者，将获取财神的眷...节日习俗接财神目录接财神的文明外延接财神的习俗在明清的时刻曾经风靡，人们为了在来年获取财神的眷顾，在新春佳节之际，摆放供品迎接财神，民间传说
接财神的习俗在明清的时刻曾经风靡，人们为了在来年获取财神的眷顾，在新春佳节之际，摆放供品迎接财神。民间传说正月初五是财神的生日，家家购买酒席，为财神贺辰。尤其是商家开市，一大早要放鞭炮，以迎财神。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极端英武。中国常年处于农耕社会，关于财产的谋求比拟淡漠，所以常年以来财神的观点不明白，财产的职司被赋于许多神灵，甚至可以说是一切神灵。大概在宋代或稍早的时刻，过年的习俗中发生了请禄马和财马。
在中国人发明的华夏诸神里，财神，俗称财神菩萨, 是掌管天下钱财的。正月初五这天早晨,，雄鸡报晓的时刻，鞭炮声就响遏行云。黎明即起的人们相互作躬，说上几句“大吉大利”、“祝贺发财”的吉利话话。在旧银钱 行业 ，接财神优惠更为浩荡，每逢旧历正月初四深夜，就有迎财神仪式：商店整体人员都要向中堂张贴的财神像顶礼膜拜，祝祷新的一年利市。正月初五接过财神，商店才开业营业，称为扫尾盘。这样，接财神的期间便有正月初二和初五两个期间。
接财神的习俗相传年终五是财神来临的大喜日子，又称破五，即可废弃年终一以来的各种禁忌。不少公家商铺会选用这天启市，在门前挂上生菜(寓意生财)，期求生意兴旺。
旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送 财神爷 的来啦。”屋里的客人为示意欢迎财神来临，便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚出去啦”、“左边有对金狮子，左边有对金凤凰”之类的口彩。另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮成财神爷容貌的人，前面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户分发财神爷像，以讨赏钱。
新的一年来暂时，接财神的仪式在天地 桌 前举办，由全家中的最长者掌管。由于诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向人造也不同，至于接何神，神从何方来，按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内燃烧，同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓郁。
接财神简介所谓接财神，是指在正月初五的财神出巡日，迎接财神，接受财神对自己在上一年的审核，行善功者，将获取财神的眷顾。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”;“武财神”关圣帝君即关羽关云长。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年终一，接上去最关键的优惠就是接财神——在财神生日来到的前一天，各家购买酒席，为财神贺辰。俗话说“送神早，接神迟”，接神仪式普通在下午4时到早晨启动，预备供品有三牲、水果、茶、糖果等。假设旧年不吉祥的或许用“一碗清水、三支香”祭灶王，旧年兴旺的要用鸡鸭鱼肉祭拜。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描画了苏州人初五迎财神的情景：“五日财源五日求，一年希望一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信仰关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
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