摘要:大年以后,家家户户都要贴春联,民间考究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以春节的对联数量最多,内容最全,神...节日习俗贴春联目录贴春联的文明外延春节,是中华民族,节之首,,在中国历史文明中,庆贺春节的习俗很多,至今在民间尤其是乡村中保留最广的习俗当是
春节,是中华民族“节之首”,在中国历史文明中,庆贺春节的习俗很多,至今在民间尤其是乡村中保留最广的习俗当是帖春联和贴门神。中华民族这些传统庆贺优惠中最有文明底蕴的非贴春联莫属。过年时贴春联,庆贺新春,表白人们对新的一年的美妙欲望。
传统春联是红底黑字,稳重而娇艳。表白一家一户对新年的美妙欲望,诸如“六畜兴隆,五谷丰收”之类。一些春联还留意反映不同 行业 、不同家庭不同的“幸福观”。
贴春联作为春节的传统习俗之一,参与喜庆气氛,是我国城乡人民十分喜欢的春节优惠之一,是我国独有的富裕民族文学色调的文娱优惠。 中国人在新年开局家家户户忘不了往大门上贴一幅春联。在爆竹声中,人们泣不成声地蜂拥着,把用大红纸写成的春联贴到门框上或门心里。
新年新气候,从家家户户门口的春联就可以看出,红底黑字或红底金字的春联,似金龙出海,狂凤起舞,弥漫着中华民族特有的白色喜庆和春意。正所谓“把新桃换旧符”,春联已成为辞旧迎新的标记,春联也是人们对美妙未来的寄予。
贴春联的来历春节,在我国人民意目中是农历一年中的第一个也是最关键的传统节日。春联的历史很悠久,它的前身叫做“桃符”。即用暗白色的桃木削生长方形的木板,在木板上画上两个神像———神荼和郁垒的画像,钉在大门两旁,用来驱鬼辟邪,以求吉利。
到了宋代,在桃木板上写对联,曾经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”,诗中反映了每到元旦之日,家家户户挂桃符的盛况。同时,随着门神的发生和用意味好运如意的红纸来书写桃符,以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神,而桃符的内容则演变成用来表白人们期求来年福运来临和五谷丰收的美妙希望。
春联一词的发生,则是在明代初年,其得名和推行和朱元璋密无法分。大年终一的早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户观察春联。每当见到写得好的春联,他就十分快乐,赞不绝口。春联在朱元璋采取行政命令的方法,公布御旨才得以在家家户户推行开来的。 随着期间的推移,春联成为一个宽泛的概念,发生了很多隶属的品类。依据经常使用的场合,可分为框对、春条、横披、斗方等几种。
贴春联简介大年以后,家家户户都要贴春联。民间考究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以春节的对联数量最多,内容最全。神灵前贴春联特意考究,多为敬佩和祈福之言。大门上的对联,是一家的门面,特意注重,或抒情,或写景。
春联的种类比拟多,依其经常使用场合,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。春联贴的场合也有所考究:“门心”贴于门板上端核心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”依据不同的内容,贴于相应的中央;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。 张贴在大门、中门及窗户两侧的白色春联为对联。有的人会自己入手写对联,不过以后大少数还是用买的。
春联以驳回对仗的方式,工整、对偶、繁复、精美的如意话描画时代背景,抒发人们对新年的美妙欲望,是我国特有的文学方式。每逢春节,无论市区还是乡村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日参与喜庆气氛。 有些人家岂但在大门两侧张贴春联,还在门的左左边区分张贴着绘有门神的画像。元旦今日贴的春联将会不时坚持到它们人造零落或褪色为止。
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