傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"(意为新年)，在普通傣历的四月中旬,阳历4月13日至4月15日之间(即农历清明前后十天左右)举办。可以说泼水节的位置在外地人们的心中就同等于过年。

泼水节是片面展现傣族水文明、音乐舞蹈文明、饮食文明、服饰文明和民间崇尚等传统文明的综合舞 台 ，是钻研傣族历史的关键窗口，具备较高的学术价值。泼水节展现的章哈、白象舞等艺术扮演能给人以艺术享用，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族个性。同时泼水节还是增强西双版纳全州各族人民大勾搭的关键纽带，对西双版纳与西北亚各国友好协作交换，对促成全环球社会经济文明的开展起到了关键作用。

在泼水节中谁被泼的水越多，意味着谁最幸福，也表白了傣族人民宿愿彼此安康幸福的寓意，令人思念。

在傣族泼水节还会有放孔明灯的习俗。入夜，人们在广场空地上，将灯烛扑灭，放到自制的大"气球"内，应用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞入地。一盏盏明亮的孔明灯在乌黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念现代的圣贤孔明。

傣历新年又称泼水节，庆贺活动长达三至七天。第一天叫“网霉”(死的意思)。人们以为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。

第二天叫“网脑”(臭的意思)这天被以为不洁净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，早晨举办赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、劫难和脏物品统统送掉，干洁净净进入新的一年。这两天在傣历里，以为是“空日子” 不称在旧年，也不算入新年。

第三天是新年元旦，叫“叭网玛”(意为神灵，也是岁首之意)。傣家人把这一天视为最美妙、最如意的日子。是泼水节的高潮。要启动堆沙、赕佛、泼水、放高升、丢包、跳“依拉贺”舞、拜年等活动。

傣家人在泼水节，青睐排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，群体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年欢快，万事如意。 “依拉贺”，是一种边舞边歌的唱词。具备傣家人浓重的生存气息和丰盛的情感，在“拜年”、“泼水”、“赛龙船”、“放高升” 时演唱，十分幽默。如： “拜年”词：“攀枝花，红彤彤，桑开傣(新年贺新)，已到来。帕萨傣(傣族)，尽开颜，糯米酒，蜜样甜，共举杯，贺新年，依拉贺，依拉贺，水水水!” 泼水词：“澜沧江，黎明城，各族人，似穿越。深情人，心中出，似洁泉，如甘露。银水花，在飞舞，一个个，湿漉漉。透进心，是祝愿，笑脸盘，是花朵。依拉贺，依拉贺，水水水!” 赛龙船词：“铜芒响，齐举桨，勾搭紧，有力气。象蛟龙，譬波浪，昂起首，用力划，帕萨傣，赛龙船，依传统，争抢先。依拉贺，依拉贺，水水水!” 放高升词：“做高升，放高升。学迷信，练本事。火一点，黑烟喷，似利箭，冲入去。祝来年，好光景，愿五谷，又丰收。依拉贺，依拉贺，水水水。

泼水节在傣历六、七月，这天凌晨，男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺赕佛、浴佛，而后就开局相互泼水，互祝如意、幸福、肥壮。人们一边翩翩起舞，一边吆喝,鼓锣之声音遏行云，祝愿的水花四处飞溅，局面真是十分壮观。

泼水节的活动内容丰盛，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，好运洋洋，局面极为繁华。

泼水节是傣族最浩荡的节日，也是云南少数民族中影响面最大，加入人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，普通继续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的元旦相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美妙，最如意，最欢畅的日子。

"桑勘比迈"，是傣语，意为傣历新年。 因为傣族大众在欢度新年佳节时，要举办别具特征的泼水活动，相互泼水祝愿，因此其余民族便称这个节日为泼水节。 对于傣历新年(泼水节)的来历有一个伤感的民间故事，传说世间的气象本来由一位名叫捧玛乍的天神主持。他把一年分为雨季、雨季、冷季,为世间规则了农时，让一位名叫捧玛点达拉乍的天神主持实施。捧玛点达拉乍自以为雕虫小技，忽视天规，得心应手，乱行风雨，错放冷热，弄得世间雨旱失调，冷热不分，苗枯死,人畜遭灾。 有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞入地庭找到天神英达提拉诉说世间的劫难。帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌,将他压死在天庭门口。帕雅晚死后，天王英达提拉开局用计惩方法术拙劣的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子，扮装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。

关系词条

腊八节

元旦

元宵节

元旦

妇女节

植树节

清明节

端午节

儿童节

七夕节

重阳节

教员节