中元节的各种习俗都包括着无比丰盛的文明内容，把我国的外乡文明，文明孝思和原始宗教崇奉表现得酣畅淋漓。

1、中元节是传统孝文明的在线

孝，是中国的传统美德，孝文明，是中国的一个传统文明。“孝文明是指中国文明与中国孝看法、孝行为的内容与方式，及其历史环节，政治性归纳和宽泛的社会性行为衍伸的总和。”孝在中国文明中的外延，咱们不能仅仅从一种伦理观念与规范方面来了解，它可以说是包括了诸种看法方式的精气现象，包括着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文明意蕴。孝之来源应该是在周代， “直到周初，祀祖才算是真正具备孝道之教化的意义。”人们中元节祭奠祖先正是听从了中国传统文明，孝。

2、中元节是祖先崇敬的载体

自古以来，中国都未构成一套完整的宗教崇奉文明体系。先民的宗教崇奉是复杂的，有时甚至是矛盾的。当今有的学者把儒、释、道视为旧时中国的宗教，但这种观念在学术界仍有异议。咱们的祖先关于宗教的选用有一个显著的特点，即于我用者，拿来便用。原始宗教(包括人造崇敬、鬼魂崇敬、生殖崇敬、图腾崇敬、祖先崇敬等)、佛教、道教和儒家思维等都曾占据过先祖门的看法空间。但他们却不会一代接一代的执着于某一种思维系统，只是以为某种思维在于其有益时才会去理会它。祖先崇敬的内容是奥秘而丰盛的，咱们可以用“慎终追远”四个字来概括祖先崇敬的内容，“‘慎终’指依照必定的礼仪来操持上辈的丧葬;‘追远’指按时祭奠和吊唁远祖，以示不忘基本。”

3、中元节是中国鬼魂观念的间断

鬼魂观念是人类最早的宗教观念之一，是人类对自身生命的奥秘化了解。古时人类以为，人是灵与肉的组合体，灵与肉是相分别的，灵魂依靠于肉体，人死了，但魂不灭。灵魂有形的永驻世间，它在生时表现为灵魂，死后成为鬼魂。但鬼魂毕竟是属于精气领域，是看不见摸不着的物品，人们能够接触和加以安排的只是其依靠体——失去生命的肉体，而且，古今的人们都以为“鬼魂关心自己的尸体，并且栖身、徘徊在墓地周围，所以鬼魂崇敬重要体如今掩埋和祭奠死人的仪式上，以某种丧葬礼俗寄予生者的哀思和希望”。

中元节在农历七月十五日，传说该日地府放出所有鬼魂，民间普遍启动祭奠鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而普通在中央上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为核心的节日，系中国民间最大的祭奠节日之一。那在中元节有什么特意的忌讳呢?

1.买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞下在上方连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝无法，上方有不少讨债鬼，恬不知耻地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。

2.要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要觉得这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖下来，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在上刚才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有体面。

3.叠好烧纸，一刀烧纸分红七八份，区分以对角线折两次，不然一摞纸想要它熄灭起来是很麻烦的。叠起来烧会很繁难。

4.预备去烧纸前，你最好预备好火机(最好是 防风 的，七月十五阴气重，风大)和一根小棍。这样繁难你在烧纸的时刻拔起压在一同的烧纸，让空气流通，繁难熄灭，家里用废的拖布杆就是不错的选用，但留意，用完之后就不要再拿回来，间接扔掉好了。

5.要天亮透才去烧，天没有黑谁敢进去取钱?去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时刻一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心肠交叉过去，有时刻还或许须要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。

6.要烧纸前，在要烧的低空画个圈，留意，不要把自己圈到外面，西北角要留个缺口，繁难上方的亲人出去拿钱。

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭奠祖先;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，局部在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭奠祖先，供奉时还礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

传说该日地府放出所有鬼魂，民间普遍启动祭奠鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而普通在中央上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为核心的节日，系中国民间最大的祭奠节日之一。

中元节的源头，应与中国现代盛行的土地祭祖无关。听说天官生日在正月十五日，称上元节。其重要职责是为世间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其重要职责是为世间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其重要职责是为世间解厄。

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