镜花缘浏览感悟300字

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镜花缘浏览感悟300字篇1

《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花放开，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半局部关键写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇特阅历，后半局部关键写由诸花神所托生的一百名才女参与武则天所设的女试，及考取后在一同饮酒游戏、赋诗谈笑的情形。同时，又从头至尾贯衣着保养李氏正统、拥护武则天篡政的线索。

《镜花缘》的写作动机和由此出现的小说的旨趣是多方面的。书的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及诞生世间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，这些中央都显著遭到《红楼梦》的影响，蕴涵着人生虚幻和哀悼男性不幸命运的看法。

但在小说情节的倒退环节中，这种看法并未获取有力的体现，百名花仙在世间考取女试后欢聚一堂、繁华特殊的局面，更无一点悲痛的气氛。所以说，作者在这方面的态度绝不像曹雪芹写《红楼梦》那样轻薄。写唐敖等人海外游历的局部带有较多的社会批评看法，有时且不乏深入之处。但由于故事出现的场合是错综复杂之地而情节又是荒谬新奇的，所以作者借此提醒的事实生存中的不正当现象，给读者的感触关键是诙谐可笑而不是严格和可悲。这和《儒林外史》的写实态度也不相反。此外，小说又以极大篇幅来显示作者的博大常识和辞章修养，尤其是百女集聚以后的局部，简直是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回。综合以上几点来看，《镜花缘》是一部具备社会批评内容的游戏之作;作者既对事实的弊端具备高度的敏感，却又把他的不满化为谐趣，同时在卖弄博学的智力游戏中求得心思平衡。

《镜花缘》最有价值的是前半局部写唐敖等人游历海外的三十多回。作者在描写这些海本国度时，虽多以《山海经》等古籍中的点滴记载为依据，但关键还是驰骋奇思异想，幻设情形，体现了丰盛的构想力。而经过空想性的虚拟情节，作者表白了他对许多事实疑问的看法。譬如主张男女对等是《镜花缘》的关键思维，百名花仙投生世间、各有作为的整个故事框架即与此无关，而在“女儿国”的故事中，这一思维获取更为活泼的体现。作者把事实中的“男尊女卑”现象在“女儿国”中依样颠倒为“女尊男卑”，以此为男性鸣不平。故事中写林之洋被选为女王的“王妃”，遭受穿耳缠足之苦，实践是让男性从女性的立场来体会缠足等种.种陋习的丑恶和非人道性质。此外如“两面国”中人之虚伪欺诈，“无肠国”中人之苛刻贪吝，“豕喙国”中人之撒谎成性，“跂踵国”中人之僵化刻板等等，都是事实生存现象的映照。这种描写都是漫画式的，经过夸张和变形写出了社会的丑恶和可笑，虽不够深入，却有其尖利和醒豁的短处。作者还用这种漫画式的笔调写他的理想社会，如“小人国”中礼让成风，买卖双方竟是卖方求低而买方求高，在谐趣中体现了他对所谓“古风”的向往。

从小说艺术来看，《镜花缘》情节有些扩散，人物笼统显得单薄，后半局部大谈学识，更是担负不堪。其短处关键在于思维的机敏和言语的幽默幽默。

镜花缘浏览感悟300字篇2

当天早晨，我终于把《镜花缘》这本书读完，它不只给予了我快乐，还给予了我人生的情理。

《镜花缘》这本书关键讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只要百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一期间放开，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“假设有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。”

几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的通情达理，她让花园里一百种花一齐放开，不然就把全天下的'花都拔了。百花仙子由于不在，其余九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，智能飞下了世间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。

百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次性漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生存。

这本书通知了我许多情理，如：“人不要注重外表，要注重学习。”“不要被对方外表所蛊惑……”所以，这本书让我收获颇丰，永恒难忘。

镜花缘浏览感悟300字篇3

苏联女汉学家费施曼曾美化《镜花缘》为“熔空想小说、历史小说、讥刺小说和游记小说于一炉的杰作。”这个暑假，我亲身感触了这部文学巨著，感触颇多。

《镜花缘》是清代小说家李汝珍驰名的长篇小说。前五十回苗写了秀才唐敖与林之洋等人在海外游离后，放弃妻子于蓬莱山隐遁，其女唐小山(百花仙子被贬世间托生为唐敖之女)寻父，遵父命改名为唐闺臣回国招考的故事。后五十回描写了武则天科举选才女，唐闺臣和其余被贬的花仙子托生为一百位才女考中后，在庆贺宴会上展现书、画、琴、棋、音韵、医卜等诸多才干，后唐闺臣再次寻父未回。小说末尾，侧中描写了徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵征伐武则天，在仙人的协助下，破了武家军队的酒色财气四大迷魂阵，拥护中宗继位的故事。

在这本书中，有许多神奇国度，幽默极了!比如人们都以自己吃亏为乐事，在集市上互让互利的小人国;装模作样，虚伪刁滑，讨好有钱人，歧视富人的双面国;有云雾护足，不用车马，坏人脚下架黑云，恶人脚下架彩云的小孩儿国;好学上进、手不释卷的黑齿邦;整天忙忙碌碌，停上去就不习气的劳民国……不同习俗的国度，各式各样的人物，让人趣味盎然。

但我最忘不了的还是女儿国。我感觉女儿国应该是作者竭力批评封建社会的不对等而创作进去的这样一个国度。

封建社会时都是“男尊女卑”，而让人耳目一新的是女儿国的制度则是“女尊男卑””。在这里“男性反穿衣裙，作为妇人，以治内事，男性反穿靴帽，作为男人，以治外事”。幽默的是林之洋到国王那里取货物，竟被国王一眼相中，封了王妃，择吉日入宫。随后便命几个男人做的“宫娥”带到一楼上，吃完饭，便将他的衣履脱净，穿裙戴簪，涂粉梳发，还穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又给他缠足，缠完如炭火烧普通，便放声大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的双脚已被笔挺折成两半，十指俱已腐朽，日日鲜血淋漓，忍受疼痛。

读到这里，虽为林之洋的遭逢悲伤，但是古时封建生存中的男性不也是这样吗?从很小便要缠足，不知忍受了多少次钻心的疼痛，难道男性生来就要这样吗?有谁去同情她们过吗?而作者李汝珍就是在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种.种陋习的丑恶和非兽性的封建。

全书在展现这些的同时，重点描写了一百个才女的才气，说明作者对过后“男性无才便是德”的否决以及着力颂扬女性才气，尊重女权的思维，也提醒了过后社会的顽劣风尚。以幽默的笔调讥嘲和批评了那些品德败坏，品行顽劣，行为不端的人，同时也寄托了自己的宿愿中的理想社会。

镜花缘浏览感悟300字篇4

《镜花缘》是继《红楼梦》之后比拟低劣的一部事实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜花缘》可分为两个局部。第一局部写武则天称帝，战败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的叛变。有一天醉后观花，令白花酷暑齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花首领白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心境活跃，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公向导，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。起初进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨练后终于找到小蓬莱，却异常地在泣红亭中录下一卷“天书”，上方有一百名男性的事迹。并遵循父亲的意思改名为唐闺臣。

第二局部写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女落第后，拜会宗师，连日饮宴，赋诗游戏，扮演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联结剑南节度使文芸，起兵拥护武则天，一些才女也因姻亲相关参与军中，不少人殉难，终于冲破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。起初唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，发表明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。

《镜花缘》一书的思维意义十分突出，作者借书中人物之口，显明地体现了自己的一些社会观念，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些革新的方法。他还经过对各国风土人情的形容，有情地批评了好逸恶劳、说谎、阿谀、真才实学等多种社会现象，对好让不争、待人严惩的“小人之风”、小孩儿之度则给予赞扬和必需。但是，书中的一个更关键、更显明的主题，就是要求提高妇女的位置，使妇女扬眉吐气。在咱们生存的这个社会中，只管人们的观念较以前曾经有了很大转变，但封建剩余思维依然存在，有的还很重大，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思维都不同水高山存在着。一位生存在两百多年前的封建社会中的作家都能冲破世俗成见，控告封建制度，主张男女对等，这能否能惹起咱们这些生存在社会主义社会中的当代人深思呢?

镜花缘浏览感悟300字篇5

我的书架上有好多书，它们划一的放在书架上，一天放学，我发现书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫《镜花缘》，我很快乐。

《镜花缘》是清代神魔小说，鲁迅爷爷在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也努力于此书的钻研，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔空想小说、历史小说、讥刺小说和游记小说于一炉的杰作。”《镜花缘》已被译成英、俄、德、日等文字。

它讲述了千奇百怪的奇幻国度和五花八门的风土人情，空想，历史，讥刺，游记于一身，被当代学者称为“杂家小说”。!

经过浏览《镜花缘》一书，我看法了很多有特征的国度和英雄人物， 并追随着客人公唐敖游览经过了焰火国，游过了小人国，还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色调的国度。

他们最先去了一个叫“小人国”的国度，他们发现这里的人很奇异，总是讨价讨价，但是，讨价讨价的人不是买家而是卖家。如:一个小军官买物品，他跟卖主吵了半天赋用一些钱买了一些差的物品，可卖主死活不让走，让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的，这才算买卖终了。又去了一个叫“小孩儿国”的国度，这里的人一出世脚下就踩着一朵云，走起来似乎飘一样。假设这团体脚下的云是黑白，是指心眼好。假设云是黑色的，就指心眼坏。又去了不少国度，如“劳民国”“聂耳国”“无肠国”“犬封国”等其余国度。

这本书里的故事让我用了不到一天的期间就看完了，总是还想看，连吃饭睡觉都想着它，太吸引人了。

假设现代社会的人都像小人国一样讲诚信，像小孩儿国一样一看就知道谁好谁坏，社会就不会很乱。，人民就会更幸福，咱们也会更快乐。

镜花缘浏览感悟300字篇6

三月初三那天，各路神仙都去昆仑为王母祝寿，百兽、百鸟跳、唱了一阵，嫦娥对百花仙子说：“当天是王母圣诞，你应令百花齐放，既可参与气氛，又可以滋长酒兴。”众仙听了，连宣称“妙”。百花仙子却以“花开有序”为由拒绝了。于是，百花与嫦娥在众人背地打下一赌：“假设下届有一位帝王能够使百花齐放，那百花仙子就被贬下凡间。”刚巧心月狐要托生为帝王，嫦娥就对心月狐说：“你若能使百花齐放，那天下万紫千红岂不愈加难看?”心月狐想了想，许可了。心月狐托生在武家，取名武则天，起初当上了无法一世的女帝王。

一日，天空忽降鹅毛大雪，武则天赏雪饮酒，乘酒醉之际，下召令百花齐放。偏偏这时百花仙子在与麻姑下棋，众花无从请示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖开花。玉帝知道后，龙颜大怒，把百花仙子与其余九十九位仙子一同贬下凡间。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭忠臣搭救，唐敖被革去功名，与他妻子的弟弟林之洋与舵工多九工一同出海经商，临行时神仙托梦，要他去海外寻觅丧失的十二位花仙，从此，他们开局了在海外的冒险与寻觅。

作者沿用了《山海经》中国度的称号：“小孩儿国”国民脚下的彩云、“小人国”国民的小人风姿、“两面国”国民天生的两面脸、“翼民国”国民长五尺的头、“犬封国”国民的狗头、“深目国”国民长在手心之中的眼睛、“劳民国”国民整天摇晃、闲适不停的生存、“豕喙国”国民只会说谎言的嘴、“无肠国”国民吃饭的传说、“女儿国”国民男性当政、男性为妇的传统……无一例外的反射出作者生存的那个年代社会上的一些不良风尚，如：无私、虚骄、奢靡、悭吝、作伪、刁滑。同时也显示出作者对生存在一个完美的环球里的盼望。

《镜花缘》这部低劣的书籍犹如一面心灵的明镜，岂但可以照人，也可以照己。

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《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评估他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“倡议男女对等，讥刺科举制度，揭发社会丑态”等社会理想施展得酣畅淋漓。上方，咱们就来一同看看吧!

提到封建社会，人们大都会提起一个关键词——“重男轻女”。“男性无才便是德”这句话形容的不对等思维禁锢着现代的人们，怪不得现代学堂里没有男性的身影。但在《镜花缘》这本书中，歧视男性的说法早已被人们抛到无影无踪去了!

书中有一个神奇的国度叫做“女儿国”。但《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有着很大的差异。《西游记》中的女儿国际无一男性，而《镜花缘》中的女儿国际本有男性，只是女性当道，男性反穿衣裙，作为妇人。文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，过后的人以“三寸金莲”为美;不幸的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水。这虽是夸张，但他所受的痛苦难道现代妇女没有遭到过吗?但又有谁不幸过她们呢?作者经过描写林之洋的痛苦，让读者从古时刻女性的立场去体会缠足等种.种陋习的严酷和丑恶，表白了作者对过后男女不对等现象的讥刺与悲愤。

除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个国度让我印象很深。那里寓居着许多“笑面虎”，个个虚伪刁滑，有两副脸孔。这个国度叫做“双面国”，唐敖一行人到来了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和善可亲、满面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋有情无绪、十分淡薄。唐、林二人很纳闷，便替换了衣服，再次上台征询;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖则冷眼相看。看到这里，我感到十分的“悲愤”;如今的生存中，也有不少像这样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的贫贱水平，这样的虚荣难道不是很可悲吗?前段期间，有个国外的网友做了一个试验：一个美丽的小女孩上街求助，许多人都给予了她协助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却熟视无睹。这样的虚伪，和“双面国”中的人有什么区别呢?作者经过描写当国人们的态度转变之大，深上天讥刺了过后人们的虚伪和虚荣。如今的生话中，咱们也应当放下虚荣心，这样社会才会变得更真挚、更友善!

经过浏览《镜花缘》，我明确了许多情理。在生存中，咱们应学习黑齿国人民的好学上进，学习小人国的推让;同时也要根绝像淑士国的酸腐悭吝，像无肠国的贪心苛刻。愿咱们的社会越来越敌对、越来越向上!

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本书以百花仙子在天庭受罚而被贬下凡为扫尾，以百花仙子重返天庭为开头。用一个屡考不中的秀才—唐敖的视角，用各国风情交叉而构成的一部著述。

翻开书，各种奥妙的国度及其风土人情，似乎一幅精巧的画卷，在你背地渐渐倒退……小人国的推让，礼貌，祥和，让我读之心头一暖;劳民国的短命，让我懂得了真正的养生之道;大耳朵国的过犹不迭让我深思;黑齿国的文采让我赞赏;白民国的徒有其表让我叹气;淑士国的“酸”让我感叹;厌火国的横蛮让我惊慌;女儿国的阴阳颠倒让我注目;轩辕国的小器让我快慰……

在一切的国度中，我独爱黑齿国与小人国。黑齿国里，唐敖与林之洋、多九公以为他们个个又黑又丑，谁知，细看之下，个个生的贼眉鼠眼。接着，在女学塾里，多九公的自傲让他吃足了甜头，两个年岁微微的姑娘提进去的疑问让多九公张口结舌，这些疑问都须要对书本有必定的见地能力回答进去，于是，我知道了，人无法貌相，淡水无法斗量。在黑齿国，民风憨厚，一本书是无价之宝，不论男女老少，都十分喜欢读书，银子掉在地上没人捡，但若是书掉在地上，恐怕人人都会去抢。看到这里，我想起了自己的学习现状，人家是没书读，却千方百计的争取读书时机，而我呢?有现成的良好条件，却疑问得珍惜。与黑齿国相反的，是白民国。在白民国里，人人身着儒衫，面如白玉，学塾的书架上，目不暇接，极尽奢侈。这里的人自以为很有学识，一个个态度高傲，但是，读起《论语》、《孟子》来，白字连篇，失误百出，真堪称是绣花枕头—虚有其表。再来看小人国。小人国里，推让之风遍布各地，买卖货物也要相互推让，买的人嫌货物太廉价，卖的人嫌货物多少钱太高，以致于“漫天要价，就地还钱”这句话从卖的人口里说出，真堪称闻所未闻。再想起如今人们的贪心忠厚，心坎不由开局向往起来。

千奇百怪的国度，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事件，都如一场梦普通。言语诙谐幽默，妙无法言，时而语调激昂，似作者对未来的美妙构想，时而语调消沉，似作者对人情油滑的反思。作者不落窠臼的经过对虚幻环球的描写，有情的讥刺的事实社会的光明虚伪，寄寓了作者的社会理想。

在平静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……