中秋之夜，月色皎洁，后人把圆月视为聚会的意味，因此，又称八月十五为“聚会节”，在这一天除了赏月，人们还会吃月饼。上方是小编搜集关于中秋节为什么要拜月，宿愿对大家有所协助。

中秋节为什么要拜月

1、拜月即拜祭“月神”，也就是往常老百姓说的“嫦娥”。后人经过祭拜的方式，期求聚会、康乐与幸福。“拜月”是从秋分祭月这一新鲜礼俗演变而来的，周朝有每年秋分天子率群臣祭月的礼制。按习俗，男性拜月，男性观礼。

2、严厉地说，“拜月祭”，有两次。一次性是在“秋分”日，目标是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，后人在这一天早晨举办祭奠活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分早晨祭月。但后人最关键的一次性“拜月祭”，是在农历八月十五早晨，是日是中秋佳节。此风间断至今。

3、拜月是对月神的崇敬活动，宋代以后开局盛行。唐代确有赏月习尚，但未见拜月习俗;宋代男女拜月各有不同需求：男性宿愿科举有好功名，男性则期求领有漂亮风貌。随着时代演进，明清以后才有“男不拜月，女不祭灶”的说法。拜月仪式大体上是在八月十五早晨，在家或户外设月神牌位，摆上供品如瓜果、月饼等，而后叩拜，期求月神给予福佑。

4、相传现代齐国丑女无盐，幼年时曾忠诚拜月，长大后，以超群道德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，感觉她漂亮出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

5、明清之后，因时代的相关，社会生存中的事实功利要素突出，岁季节日中世俗的情味俞益浓重，以“赏月”为核心的抒情性与神话性的文人传统削弱，功利性的祭拜、期求与世俗的情感、欲望构成个别民众中秋节俗的关键外形。因此，“民间拜月”成为人们盼望聚会、康乐和幸福;以月寄情。

中秋拜月的来历是什么

1、在南北朝之后，我国现代岁时文明进入新的开展期间。

2、尤其是隋唐以后，国力兴盛、经济兴盛，为节日游乐奠定了松软的经济基础。

3、构成于唐朝初年的中秋节，将皇家垄断的拜月活动，开展为千家万户全民赏月的浪漫节日，聚会、宴饮、拜月、赋诗等习俗随之兴起。

4、拜月即拜祭“月神”，也就是往常老百姓说的“嫦娥”。后人经过祭拜的方式，期求聚会、康乐与幸福。“拜月”是从秋分祭月这一新鲜礼俗演变而来的，周朝有每年秋分天子率群臣祭月的礼制。按习俗，男性拜月，男性观礼。

中秋为什么要拜月

1、拜月是我国一种十分新鲜的习俗。据史书中的记载，早在周朝，现代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭奠的场合称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在西北西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的中央。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭奠月亮。这种习俗不只为宫廷及下层贵族所奉行，随着社会的开展，也逐渐影响到民间。

2、民间拜月早在现代，我国人民就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。

3、到了周代，每逢中秋夜都要举办迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是相对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，而后由当家主妇切开聚会月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在当地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，大小要一样。

4、相传现代齐国丑女无盐，幼年时曾忠诚拜月，长大后，以超群道德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，感觉她漂亮出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

5、明清之后，因时代的相关，社会生存中的事实功利要素突出，岁季节日中世俗的情味俞益浓重，以“赏月”为核心的抒情性与神话性的文人传统削弱，功利性的祭拜、期求与世俗的情感、欲望构成个别民众中秋节俗的关键外形。因此，“民间拜月”成为人们盼望聚会、康乐和幸福;以月寄情。

6、在现代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是相对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，而后由当家主妇切开聚会月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在当地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，大小要一样。

为什么过中秋节要赏月

中秋赏月来源于人们关于月亮的崇敬，自周朝就有拜月仪式，前面又有了祭月的习俗，随着文明的开展，人们对月亮奥秘敬畏的心思减淡，参观的态度逐渐增强，到唐代，中秋节正式构成，中秋赏月也成为一种习俗。八月十五的月亮又大又圆，在这一天赏月是中国人调整身心的一种好方式，也是热爱生存、热爱人造的体现。

中秋节的习俗赏月

我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举办迎寒和祭月活动。中秋赏月的习俗在唐代十分盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少喜闻乐见的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用意味聚会的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到当天，一家人围坐在一同，参观皓月当空的美景仍是中秋佳节必无法少的活动之一。