年年过端午，然而你知道端午的来历，有哪些习俗吗，上方是小编为大家搜集的2019端午节是怎样来的?都有那些习俗呢?宿愿可以协助大家。

端午节的来历

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开局”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，依次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必无法少的活动逐渐演化为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。听说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以束缚后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则听说是为了压邪。虽然端午节年年过，然而对于端午节的来历，却不甚分明，演绎起来，大抵有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。听说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，外地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一同会集在岸边的亭子旁。当人们得悉是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，尔后才逐渐开展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国奸臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他以为，五月初五是现代吴越地域“龙”的部落举行图腾祭奠的日子。其重要理由是;(一)端午节两个最重要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与现代吴越中央的相关尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)现代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间习俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗址。

四，恶日说。在先秦时代，普遍以为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规则人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪以为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出世。其父要其母不要生下他，以为“五月子者，善于户齐，将不利其父母。”《习俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记叙：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，现代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是穿凿附会的事。

五，夏至说。持这一认识的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个重要理由：(一)威望性的岁时著述《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日习俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的文娱活动，可见不必定就是为了打捞投江的平凡诗人屈原。(二)端午节习俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实践上与屈原有关。(三)岁时景物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早来源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为宽泛。因为屈原的人格艺超群，人们也情愿把这一纪念日归之于他。

端午节的习俗

端午节的习俗重要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长寿缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是因为状态有棱角、内裹粘米而得名，后者望文生义大略是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代曾经很风靡。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。

賽龙舟，是端午节的重要习俗。相传来源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追逐挽救。他们力争抢先，追至洞庭湖时不见形迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟解散江中之鱼，免得鱼吃掉屈原的身材。竞渡之习，风靡于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。

起初，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地域划龙舟，兼有纪念外地出世的近代女独裁反派家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，交往穿越，水下水下，情形动人，别具情味。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆贺插秧胜利和预祝五谷丰收。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念现代英雄岩红窝。不同民族、不同地域，划龙舟的传说有所不同。直到当天在南边的不少临江河湖海的地域，每年端节都要举行富裕自己特征的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开局举行龙舟竞渡。过后台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池掌管友谊赛。如今台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国度体育较量名目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国内龙舟节。在竞渡前，举行了既保留传统仪式又注入新的现代起因的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由静止员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。而后，加入祭龙的整体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次加入较量、买卖会和联欢活动的多达60余万人，堪称盛况绝后。尔后，湖南便活期举行国内龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

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