上方，咱们一同看看。

1、竖中秋即一同与中秋无关的节目。《礼记》是记周代祭礼的书，中有“天子春朝日、秋夕月”之句,即春天拜太阳，秋天祭月亮。由于“秋”字从“禾”及“火”，寓“庄稼成熟”意。有好收成，人造要多谢月亮了。传达至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃聚会饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文明习俗。

2、竖中秋老源于佛山。吴庭璋最先讲起佛山的"中秋古"："佛山人过中秋有3晚，十四晚是迎月，十五晚是赏月，十六晚就是追月。"意犹未尽，他还通知大家，原来佛山人有个共同习气叫"竖中秋"，就是拿2枝竖着的竹竿和1枝横着的竹竿搭成 架 子，上方挂上灯笼，再放到屋顶和天井等空旷处。

3、竖中秋是孩子们的欢畅佳节。

“竖”中秋：八月十五中秋夜，竖旗杆于楼 台 上，挂点上灯笼，摆开茶果饼饵，一家人聚吃行乐，叫“竖中秋”。挂灯笼有“添丁”之意，小孩结伴提着各式灯笼四处巡玩。

4、竖中秋还有其余的节目，包含吮田螺金额征对联等。吮田螺：相传，后人张新鲜生前喜食田螺，故广州及珠三角一带的人们每年中秋节以螺拜祭张新鲜，拜后大家一同吮食田螺，说吮螺会使眼睛更明亮;征对联：老广州多知道，1933年谭杰南、陈伯绮将位于第十甫的关姓大宅改建运营饮食，店号“陶陶居”。后为宣传其制造中秋月饼之精，举行月饼征联，请名士黄慈博阅评等第。

中秋，是个好节日，人月两聚会，对中秋这个节日的历史多一点了解，重温这个节日的意义，咱们的生存将会愈加无心思。

上方，咱们一同看看。

1、竖中秋，要尽兴。现代传达，有好收成，人造要多谢月亮了。传达至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃聚会饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文明习俗，因此，每年到中秋的时刻，就要多吃点物品，多玩玩，这样能力尽兴。

2、小孩子过中秋，玩灯笼，寓意添丁。往昔广州人也不例外，且自有中央特征——“竖”中秋：八月十五中秋夜，竖旗杆于楼 台 上，挂点上灯笼，摆开茶果饼饵，一家人聚吃行乐，叫“竖中秋”。挂灯笼有“添丁”之意，小孩结伴提着各式灯笼四处巡玩。

3、吮田螺和征对联，让竖中秋变得更幽默。相传一故人张新鲜生前喜食田螺，故广州及珠三角一带的人们每年中秋节以螺拜祭张新鲜，拜后大家一同吮食田螺，螺会使眼睛更明亮;征对联，话说谭杰南、陈伯绮将位于第十甫的关姓大宅改建运营饮食，店号“陶陶居”。后为宣传其制造中秋月饼之精，举行月饼征联，请名士黄慈博阅评等第。依照传统的习俗过中秋，忆故人，确实别有一番风味。

中秋，是个好节日，人月两聚会，对中秋这个节日的历史多一点了解，重温这个节日的意义，咱们的生存将会愈加无心思。

上方，咱们一同看看。

1、竖中秋的节目之一：盼“月破”。　盼月圆也好，盼“月破”也好，都反映了人们对幸福美满生存的向往和谋求，其指标是分歧的。这种民俗的差异，正好反映了我国民族文明的丰盛多彩。在少数人都盼中秋月圆的时刻，在我国有些中央却是渴望“月破”。寓居在甘肃、青海一带的土族，就有“打月亮”的习俗：中秋之夜，家家院子里放一盆清水，当圆月的倒影出如今盆中时，人们便不停地用小石子击打，直把那轮圆月打得“遍体鳞伤”。在鲁西北的临清一带，过去也有“铰月亮”的习俗：中秋节这天，家家都剪一个又大又圆的月亮贴在窗上，圆月中有传说中的嫦娥或石榴、莲花、牡丹、蝴蝶等。

按外地习俗，这圆月必定在今日撕破，这样可以驱除正气，带来喜气。这习俗起源于一个传说故事：当年姜太公封神时，封其妻为穷神。封后又对她不忧心，担忧她坑害富人，便令她“见破即回”。因此，人们撕破月亮，是为了让穷神望而生畏，让生存富有美妙。

2、竖中秋，拜月光，懂月意。“天子春朝日、秋夕月”之句,即春天拜太阳，秋天祭月亮。由于“秋”字从“禾”及“火”，寓“庄稼成熟”意。有好收成，人造要多谢月亮了。传达至民间，就有赏花灯、制饼果、宰鸡鹅、吃聚会饭、拜月、祭月、赏月等贺中秋的文明习俗。

3、珍惜竖中秋之时，为自家讨了好兆头。

八月十五中秋夜，竖旗杆于楼 台 上，挂点上灯笼，摆开茶果饼饵，一家人聚吃行乐，叫“竖中秋”。挂灯笼有“添丁”之意，小孩结伴提着各式灯笼四处巡玩。

中秋，是个好节日，人月两聚会，对中秋这个节日的历史多一点了解，重温这个节日的意义，咱们的生存将会愈加无心思。

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