摘要:传统养生木通目录木通和关木通的区别关木通与木通虽只是一字之差,但*性却大不相反,关木通富含侵害人体肾脏的马兜铃酸,毒性较大,而木通不含马兜铃酸,九郡败毒丸入*的是木通,中*同名异物的疑问,这次可与世人开了一个不小的玩笑,木通科的木通,古称三叶木通,、
关木通与木通虽只是一字之差,但*性却大不相反。关木通富含侵害人体肾脏的马兜铃酸,毒性较大,而木通不含马兜铃酸,九郡败毒丸入*的是木通。中*同名异物的疑问,这次可与世人开了一个不小的玩笑。
木通科的木通(古称三叶木通)、毛茛科的川木通和马兜铃科的关木通都统称为木通。正是这三个木通的你兴我衰。归结出木通从“无毒”到“有毒”的“故事”。
目前在我国,除了云贵川以外大局部地域的人们,经常使用的中*木通重要是指关木通,而据考据,“此木通非彼木通。”如今市场经常出现、临床罕用的关木通,与《神农本草经》等古籍中所记录的木通虽同名为“木通”,但并非一物。
关木通属马兜铃科,其所含马兜铃酸,经钻研证实或许惹起人体肾脏侵害,属“有毒”类中*(《中国*典》将有毒性的中*分为小毒、有毒和大毒三种)。
而《神农本草经》中所记录的木通为木通科的木通,其性无毒。
食用木通的留意事项木通又名通草,川木通,细木通,炒木通,木通的效用是清心火,利小便,通经下乳,木通的作用是治胸中烦热,喉痹咽痛,经闭乳少。
性味:苦、微寒。
归经:入心经、小肠经、膀胱经。
配置:清心火,利小便,通经下乳。
主治:用于胸中烦热,喉痹咽痛,尿赤,五淋,水肿,周身挛痛,经闭乳少。
用法用量:外敷:煎汤,1~2钱;或入丸、散。
*材基源:木通为双子叶植物*木通科植物白木通或三叶木通、木通的木质茎。
用法用量:外敷:煎汤,1~2钱;或入丸、散。
用*忌讳
1、《本草经疏》记录:凡精滑不梦自遗及阳虚气弱,内无干冷者禁用木通。妊娠忌木通。
2、《得配本草》记录:肾气虚,心气弱,汗不彻,口舌燥,皆禁用木通。
木通的种植技术木通选地、整地栽培地应选用灌溉繁难、排水良好的杂木林,次生林山区沟谷地、缓坡地带,坡度不超越IO—15度,肥美的棕色森林土、砂质土。收获行启动整地。
木通繁衍模式用种子繁衍。适宜种植期间为4-10月。选阴雨天或晴朗下午太阳偏斜时,按行距20-25厘米开沟条播,株距可依土质肥瘠、治理粗细、排灌难易而定。种子播人沟内后,覆土2-3厘米,对立即可。
田间治理
水分治理收获后坚持土壤湿润,幼苗成常年应留意排水。
搭 架 苗高30厘米以上应塔架扶蔓。采取人工搭架时,可将各种树枝搭成篱笆支架,可应用小乔木或灌木,如蔓荆子、山毛豆等。
施肥成常年每年施农家肥2-3次。
木通的效用与作用木通为双子叶植物*木通科植物白木通或三叶木通、木通(五叶木通)的木质茎。属木通科木通属。性味苦,凉。泻火行水。通利血脉。主治小便赤涩,淋浊,水肿,胸中烦热,喉痹咽痛,遍身拘痛,妇女经闭,乳汁不通。内无干冷,津亏,气弱,精滑,溲频及孕妇忌服。
清心火,利小便,通经下乳。用于胸中烦热,喉痹咽痛,尿赤,五淋,水肿,周身挛痛,经闭乳少。
清热利尿;活血通脉。主小便赤赤;淋浊;水肿;胸中烦热;喉喉疼痛;口舌生疮;风湿痹痛;乳汁不通;经闭;痛经。
抗菌作用:据初步体外实验结果,木通水浸剂或煎剂对多种致病真菌有不同水平的克服造用。
清心经之火,下泄小肠之热。常治心火上炎,口舌生疮,或心火下移下肠而致的心烦尿赤等症,多与 生地 黄、 甘草 、竹叶等配用。
利水消肿,下利干冷,使干冷之邪下行从小便排出。治疗膀胱干冷,小便短赤,淋沥涩痛,常与 车前子 、滑石等配用;用于水肿,则配以猪苓、桑白皮同等用。
木通简介木通为落叶木质藤本。三出复叶;小叶卵圆形、宽卵圆形或长卵形,先端钝圆、微凹或具短尖,边缘浅裂或波状;花序总状,腋生,花单性;雄花生于上部,果实肉质,长卵形,成熟后沿腹缝线开裂。种子少数,卵形,彩色。生于山坡、灌丛或沟边。散布于河北、山本、山东、河南、陕西、浙江、安徽、湖北。
木通性味:性微寒,味苦。有泻火行水,通血脉之配置。用于小便赤涩、淋浊、水肿、胸中烦热、喉痹咽痛、遍身拘痛、妇女经闭、乳汁不通。
木通出自《*性论》、《本草经集注》:“通草,今出近道,绕树藤生,汁白,茎有细孔,中间皆通,含一头吹之,则气出彼头者良。或云即葍藤茎。 ”
《唐本草》:“通草,大者径三寸,每节有二、三枝,枝头有五叶,其子长三、四寸,核黑瓤白,食之苦涩。南人谓燕覆,或名乌覆,今言葍藤,葍覆声相近尔。”
《本草图经》:“通草,生石城山谷及山阳,今泽潞、汉中、江淮、湖南州郡亦有之。[1] 生作藤蔓,大如指,其茎干大者,径三寸,每节有二、三枝,枝头出五叶,颇类石韦,又似芍*,三叶相对,夏秋开紫花,亦有白花者,牢固如小木瓜,核黑瓤白,食之苦涩。正月、二月采枝阴干用。或认为葡萄苗,非也。今人谓之木通。而俗间所谓通草,乃通脱木也。古方所用通草,皆今之木通。通脱罕见使者,近世医家多用利小便。南人或以蜜煎作果,食之甚美,兼解诸*毒。”
《纲目》:今之木通,有紫白二色,紫者皮厚味辛,白者皮薄味淡,《神农本草经》言味辛,《别录》言味甘,是二者皆能通利也。
《本草正义》:寻绎陶氏所谓茎有细孔,中间皆通,吹之气出云云,其形固与今之木通相似,惟木通之味大苦,而《神农本草经》止称其辛,微嫌不类,且《别录》又认为甘,则尤为可疑。但《神农本草经》、《别录》所载主治,固无一与今之木通不合者。意者雷公谓主为苦,最得其真,而《别录》之甘字有误欤?抑《别录》亦误认通脱木为通草,乃以其淡而无味,遂以甘淡之义谓之为甘欤?窃以甘之一字,终觉与木通不类,是以高邮王氏《广雅疏证》于附支通草一条,虽亦引《食性本草》茎名木通一句,而并不直言陈说之是,且谓后世《本草》诸家,无能证实其说者,盖以其矢传久矣云云。则念孙氏父子,固亦有疑于古之通草,未必果为今之木通也。兹以后人所说通草主治,尚与今人所用之木通,情性无往不合,姑仍濒湖之意,径以木通标作正名,而附志所疑如此,以俟知者更详。
中国历代本草所记录经常使用的木通为木通科木通,而非关木通。关木通为中国西南地域习惯用*,有100多年的历史,首载于《中华人民共和国*典》1963年版一部。
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