摘要：在苏州虎丘发现嘎牙佛的舍利子，应该是上第一次性，意义严重，相传释迦牟尼佛死后，遗体由阿难等人火化后，出现了很多遗物，释迦牟尼的弟子将这些遗物分为三局部，一局部升天，一局部留在龙宫，比拟后一局部平均散布在八国，并建造了一座佛塔以纪念释迦牟尼之死，但猎奇
在苏州虎丘发现嘎牙佛的舍利子，应该是上第一次性，意义严重。相传释迦牟尼佛死后，遗体由阿难等人火化后，出现了很多遗物。释迦牟尼的弟子将这些遗物分为三局部，一局部升天，一局部留在龙宫，比拟后一局部平均散布在八国，并建造了一座佛塔以纪念释迦牟尼之死。
但猎奇的是，风闻中的遗址是什么？又是怎样发生的？关于这一点的推测，困扰了人们近千年。甚至在各种技术如此兴旺的，佛教学者、动物学家、医学家的话题都在津津有味。但是，遗址的构成没有确切的答案，但遗址是什么呢？
其实关于文物比拟经常出现的说法就是文物其实很坚挺，香港媒体也宣布了佛门舍利子本是钙化结石。这里的重点是“所谓的遗址其实是人体内的结石，尤其是肾结石、胆结石”，关于遗址的构成，本文给出了有依据的说法。他们以为和尚重要靠每天坐着过日子，和尚往往吃素，尤其禁忌吃肉。另外，和尚经常坐着，纤维沉积太多，期间长了人造构成石头。
但是，只管这种说法是从迷信的角度来看，但在反面，还有一篇文章叫法音，是国际出名中医董景成写的。说明很多人彻夜打坐不躺下，只是由于吃素修行的和尚，死后没有舍利子。同样，一些不卧床但念佛的人也有舍利子，说明舍利子的构成与坐姿和饮食习气并不必定关系。
但在佛教典籍中，对舍利子降生的解释与上述不同，佛经中有记录：“舍利子是依据佛教典籍罗丽，或舍利罗，又称灵骨。有三种色彩，白骨遗物，黑毛遗物，红肉遗物。”可见佛教中有一些种类的遗址，但很多人感觉这是随机的。但是佛教对这类遗物还有其余说法，比如有些遗物是高僧的，是以修行的水平为依据的。只管人们不情愿置信，但理想总是出人预料，往往会成真。
至于死后火化中出现遗物的准则，即使是如今人们也没能拿出一个牢靠的说法。显然，这须要人们始终探求和探求。
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