一、风景摄影的体现手法风景摄影的手法可演绎为四个字：知、观、表、现（即知其时、观其势、表其质、现其伟）。1、知其时：“时”在意义来说有狭义和狭义的区分。从狭义来讲，是指节令性的春、夏、秋、冬。大家都知道，把大天然装点得多姿多彩的花草树木，它们的孕育、茁长、枯落，无不随着天时气候的变迁而变动。因此同一地点的风景风物，四季就有不同的风景特点（如四川 九寨沟 、安徽黄山等），还有追随着节令气候转移而出现着各种不同的姿态，变幻莫测。就连浮游在天空的云，都是展如今眼前的一幅幅壮观的奇景，而间接与这云有亲密相关的就是雨和雾。这些都是大天然的普通现象，但云和雨的形与势，实践上也是四季不同的。因此为要体现大天然，而又要具典型性的风景，对这狭义的“时”，便不能不细加剖析、深化了解，能力有效地予以失当的机遇和掌握。而狭义所指的“时”，是一天里自早晨至黄昏，甚至早晨。摄影最关键的条件是光源，而拍摄大天然风景所靠的光源，却是惟一的阳光。因此，应把这惟一的光源，非摄影者能主宰的，得以失当的应用。首先对节令性光的方向起源和或者投射到的中央和位置要了解，普通只知太阳东升西落，而实践回升降的方向都是随节令而移动的，因此光的扭转也间接影响了画面的成果，冬天太阳升起的位置是偏于南，而投射倾向北；夏天的太阳却升自偏北，下地是射向偏南。两者位置的变易，都是移动很少的，正如一年太阳从正东升起一样，只要两天（三月二十一春分、九月二十三秋分），每天变动0.258度。光源对风物发生的成果，纵然只是一线之差，但都有很大的不同，那么拍摄大天然的风景惟一牢靠的阳光，关于它的升降位置的投射方向，不只是必定分明，而且相对关键。2、观其势是指观察拍摄风物的整个环境和情势。大家知道，当咱们身处在大天然的怀抱中，满眼都是风物，撩乱杂阵，那些应该删去，那些应该取舍，至于采景的位置，最佳角度等也不是匆促间能够作出选择的。为此，必定认真有耐性地、不大厌其烦、不畏其劳地，从任何位置和角度去讨论。深观而默察，联合积攒的阅历，选取以为现实的角度去拍摄心目中已打好草稿的风物，随之再加以粗疏的剪裁。所谓剪裁是要对最微末的中央也要留意，不容疏忽。不论一草一石，一枝一叶，都要列入要求斟酌的范围。由于秀多时在宽敞的状况下看似微无余道的事物和毫不关键的中央，当在一张作品的完美要求上，屡屡起着树立和破坏的极其作用。因此，选景与拍摄是要相当粗疏的。画家黄宾虹说：“纵游山水间，既要有天以凌空的动，也要有老僧补衲的寻静。”意思是说咱们对眼前的风景要有无比的激情，不辞劳苦的到处奔跑、观察、寻景，跟着就是要总代表地去思索，去意识眼前的风景，从而了解这些风景。画家们又讲：“山峰有千姿百态，所以气候万千，它如人的状貌，百团体有百个样。”所以咱们观察山、景、，不是逗留在外表上，更多留意的是山景的声势与外地的特征，五代时间的画家荆浩说：“搜妙创真”。妙是指客观的存在，搜是作者客观的致力。这些都是先人的艺术家们的体会，对咱们是一个教侮。3、表其质谈到表其质，咱们都知道万物都有它的共同的实质，尤其拍摄大天然景色的，关于充溢整个大天然环境的花、草、木、石、泥的实质更要深切意识，而后相熟和掌握它的实质，使其有效地重现于画面中、照片中。在咱们摄影的述语事所谓“质感”，质感的意思就是要求在体现景或物的时刻，不是徒具其形貌的轮廓，关键的目标要体现到有质的觉得，既有骨，又有肉。4、观其伟这个“伟”字涵义很广，如同宏伟、奇传等等。拍摄崇山峻岭，参天乔木等，大可运用镜头角度去达“伟”的章法，也可以烘托对比方法，去把“伟”更易彰明。而“伟”的另一种意义，也可以引申为美，把风景最美之处给以突出，亦是现其“伟”的一个领域内。那么，咱们拍摄风景照片如何去观其“伟”呢？关键是在于抓风物的特点、气度。如黄山，有四个特点：云海、云雾、奇松、怪石。然而咱们把视野放到大处，便有各具奇景，各具奇险的三十六大峰和三十六小峰；若把视界略放，更有不少郁郁苍苍的茂林、清幽静还的岩谷。再把眼帘带回身边，便有许多自在自在的小景，这一切的一切，都是以令人心醉神迷。至于 峨眉山 之得名，在于苍秀，青山可称得是清幽。至于五岳亦不过是宏伟高耸，险恶澎湃而已。素有山水甲天下之称的桂林，甚至比桂林不胜的阳朔，亦不过在于山的峭拔、水的澄澈。因此，当咱们进入名山大川的时刻，是要凭自己的目力和阅历，但这阅历是前期的艺术修养，缺乏这些修养，便不能把风物最美的一面发现。应用摄影镜头的动能，把风物的特景尽收镜头只能获取一些曾到此一游这类的纪录片。

二、风景摄影的方式感咱们对大天然的风景风物要体现得淋漓尽至，必定要留意它的方式感，而方式感的体现着重强调具有四个特点：即气氛、声势、气质、气魄。1、气氛普通都将气氛偏指为能见于画面上的蒙胧、苍莽、缥缈而言，这是外表容易看到气氛。但关键的气氛在于画面的外延，因此咱们要留意它的热烈、庄严、萧瑟、冷寂、寥落、恐惧、欢畅等等，这一切都是气氛。这都是不靠烟、雾、云的渲染、哄托，而是靠呈如今画面那种精气、感情所构成，而这种气氛不独是直觉看到那么干燥，更是外延动心情的感触。2、声势“势”字咱们容易了解到姿态、情势，但加上“气”字，而构成声势，便不再是外表浮浅的姿态和情势了。俗语所说；“山不在高而在势，水不在深而在动。”这就是气与势的体现力。故气和势是相反相成的，没有气，势便显不进去，只要势没有气，便是死板而不活泼。3、气质单说：“质”在摄影术语就是质感。如拍摄黄山，最关键是体现石的质，这是它特具的肌理和档次，使人看到实在而富裕平面感。气和质连结在一同来便是气质，气质是较重于外延的。艺术最关键的就是有外延，没有外延便不成艺术了。外延而见于作品，是作者对作品的精气投入，借作品去表白他的艺术激情和有心，共性。咱们可以从作品气质中，了解作者的学识、性情、人品和艺术修养，也即是作者气质最虔诚的反映，所以气质是由积聚而养成，潜藏于内在，而构成内在一般因有的共同格调，神采的相貌及艺术作品的体现共性和手法。4、气魄就是要求间接见于画面上的视觉感，有大气澎湃，岳峙渊亭，一种感人心魂，气概迫人，使人发生惊奇和感动的画面。这前题首先是在于客观上风物要具有这种情势和气魄。不过，假设拍摄的技巧和阅历无余的，是不能把既有的气魄无遗地浮现进去的。反之，拍摄技巧高明，阅历丰盛，岂但能把既有的气魄浮现，而且还能把它夸张，甚至有些不大够气魄的风景，也能于选取拍摄的角度上，技巧地强调气魄。作品能够有气魄雷同是作者气魄的反映。

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